编者按：仁者乐山，智者乐水。山水总是给人打下最深的烙印，灵魂为之一新。游踪介绍详尽，移位明晰。时间虽过而意兴犹在。
　　
　　号称“古南岳”的天柱山，位于潜山县境内，距离我的家乡不过四十公里之遥。这为我们走进天柱山，一睹她的芳容，殊不知提供了多少方便。
　　
　　的确，我也曾三次浏览了天柱山，第一次是1985年，少年不识事，一上一下，天柱山只不过是一个轻飘飘的梦，只不过是我曾到此一游罢了；第二次是1996年，带领一班学生，也是一窝蜂地上，又是一窝蜂地下，一门心思全放在学生身上，安全第一，来不得半点闪失，没有一种闲适的心境，因而也就没留下什么特别深的印象。第三次是2009年，带着妻子，领着孩子，专门为她而来，也因此记住了一些景点，什么“天蛙峰”、“六月雪”、“振衣岗”、“神秘谷”、“天池”、“顶天立地”……也粗粗领略了天柱山鬼斧神工般的雄奇、壮丽，但要我特别说出其它的什么来，我也就无能为力了。实在是遗憾啊！
　　
　　早年曾读过李健吾先生《雨中登泰山》，我是很欣赏这一句话的：从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，象是欠下悠久的文化传统一笔债似的。是啊，三次浏览天柱山，如不能留下片言只语，或记天柱大观，或聊心情感慨，那不就是欠下古天柱一笔债了吗？
　　
　　天柱山有一景点——振衣岗。古老天柱神神秘秘，“奇峰出奇云，秀木含秀气”。云出于山，水流于谷，鸟兽也在林中栖息，于是人们认为，有神主宰（天柱山敬奉司元真君神）。于是对山岳产生崇拜，这种遗风沿袭下来，朝山前，为调整心态，游人至此，稍作停顿，整理衣冠，以虔诚的态度朝山，故称为振衣岗。这是一种普通的旅游景点提示，又何尝不是一种文化的特殊的暗示？三次浏览天柱山，一个映像叠加着一个映像，一次经历融成一种情感，一种对古老仙山的崇拜，一种对古老文化的虔诚。如此，浏览天柱山首先就要振振衣冠了。衣冠振，精气聚，方能领略山之奇，山之妙；方能领悟山之魂，山之魄。
　　
　　走进天柱山的大门，便是一级一级的青石台阶，掩映在青山翠竹之中，顺着山势，蜿蜒而上。山道清幽，少有行人。偶有几个挑着物什的打工农民，流着满头大汗，正吃力向上。汗水滴落在青石台阶上，溅迸开一朵朵细小的水花，是化作了水汽，幻成天柱山的云蒸霞蔚，还是溶进了这已化为自然之景的坚实路基。无数双远去的脚印，见证了一代代登攀者的虔诚。路边的一两位农妇，正向游客兜售着小小的纪念品，也同时向远道而来的客人推荐着上山的拐杖。孩子想买一根，他稚嫩的双腿需要一个帮扶；妻子回绝了，她说不需要；一切取决于我。我说，我们要学周总理到大寨上虎头岭也不坐车，他说到大寨就应有一种大寨精神。这也正是我们所需要的。青石台阶让我们在感叹人力之伟大，但当我们走到雷霹石前，我们的心震撼了。
　　
　　在路边，在青的树，翠的竹的环抱中，一块巨石静静卧在那里，似一庞然大物“蔽林间窥之”。窥得天地间神工鬼斧般的伟力，窥得每一个来到天柱山，来到这巨石跟前人的心灵的震撼。巨石上书“混元霹雳”四个血红般大字，仿佛在阐释着当年一段烽火狼烟，刀光剑影的历史。当地老百姓称雷打石，你看浑然大石，象是被谁切了一刀的西瓜，缝内有火烧烟痕，真是雷劈的吗？地质学家孙大光，孙先生说，是大石从峰顶滚落，到这里因受力不均匀，震裂开来。我想：不管是雷轰而霹，还是滚落震裂，都将是电石火光，地动山摇，排山倒海，撼人心魄了。真想登临巨石，穿越历史的烟尘，体味那段悲壮；真想深入巨石的缝隙，抚摸它的心魄，听一听它巨人般的心跳。只可惜，我不能，也不敢。
　　
　　追随巨石滚落的足迹，一脚一脚踏着青石台阶，曲折幽深的阶道一直延伸到树林的深处，空旷而静寂的山林，无风自然凉。清沏，清凉的山泉水缓缓流着，流走了一个个清幽远古的梦。哪里是青阶的尽头，难道我们真的要走进一个远古的世界，我无法说清。此时，此地，一个澄澈、透明、安宁、平和的念想从心头袅袅升起，一片静谧的树林，一泓澄澈的清泉，一条清幽的石道，这不正是我的梦中家园吗？苏东坡“年来四十发苍苍”，浪迹四野，风尘满身，走在天柱山的山道上，仍想着“万里归来卜筑居”。想想，我不正做着古人的梦！
　　
　　走着，想着，想着如何走进古人绮丽迷人的梦境；想着，走着，走进了天柱山雄壮的灵魂深处。飞来峰，又一个藏匿着灵气，飘荡着仙气的名字摄入了我的视线，涤荡着我的灵魂。在“龙吟虎啸崖”的最西端，一峰独立如云，峰顶巨石如盖，浑身石骨，浅浅的水痕遍布全身，这就是天柱山第三高峰——飞来峰。它海拔１４２４米，整座山峰为一整块巨石构成，顶有一石长约３丈有余，围长３０余丈，高丈余，浑圆如盖压在顶峰，似从天外飞来，石称“飞来石”，峰因石得名，峰顶的飞来石，象一顶花冠端端正正地戴在峰顶。从南面看，如帽如笠；从北面看，如棋如磨；从东看，如球如拳；从西看，则如牛眠虎卧。构成一幅幅精美的壁画，美不胜收，回味无穷。
　　
　　飞来石还有一个美丽的传说：相传清朝皇帝乾隆来到天柱山，不相信这块巨石是从九天之外飞来的。真命天子随口吟道“飞来未必是飞来，定是世人胡乱猜……”。话声未落，顿时电闪雷鸣，飞来峰上乌云盖日，飞来石隆隆作响，将要飞起……吓得乾隆皇帝赶紧改口“飞来一定是飞来，不是世人胡乱猜，既然飞来又飞去，当初何必又飞来”。言毕，天空一碧万里，祥云笼罩，飞来石也稳稳当当地盖在飞来峰顶。但游人至此，每每惊奇又怀有一份担忧：万一哪天刮风，把飞来石刮下来，那怎么办呢？
　　
　　一块巨石，独立云霄，她从何处飞来，又为何独独钟情于此地？是奈不住天上的寂寞，还是留恋人间的繁华？是沐浴够了天地之灵气，为实现诗人“会当凌绝顶，一览众山小”的梦想而来，还是“待吾练丹成，投迹归此地”，构筑乐业安居的家园？不得而知。
　　
　　山是凝固的美，水是灵动的美。山与水天然绝配，山和水就都有了灵性。天柱山是不缺少水的。天柱山的“飘云瀑”发源于飞来峰，清澈明亮的溪水，曲径通幽，从密密的松林中流出；清泉石上流，从石崖的顶部缓缓地流向底部，远远望去象是蓝天上飘落而下的一块轻轻飘动的白云，又象是九天仙女在抖动长袖，为你的到来轻歌曼舞。“炼丹湖”水质清澈，碧绿如玉，四周群山罗列，环境幽雅，天晴无风，湖如明镜，蓝天白云，苍崖青松倒影其中，如锦如织，给这平静的水面增添了生机，微风徐来，湖水荡漾，波光粼粼，又是一番景象，泛舟其上如入瑶池。这些飘逸的美，幽静的美，确也让人心旷神怡，宠辱皆忘。但当我们登上了“天池”，这种感觉又是如此通灵，上了一个境界。
　　
　　无限风光在险峰。天池峰为天柱山的第二高峰，天池峰一裂为三，由廋廋的两段石条连接在一起，这便是着名的“渡仙桥”。游人至此，都会小心翼翼的跨过“渡仙桥”，即达方圆不足１０平方米的一平台，台中大小两个石坑，称“天池”。它深不盈尺，但水清冽，久雨不盈，久旱不涸。我坐在天池边，每次都去想同一个问题：她真的“久雨不盈，久旱不涸”吗？但今天，我是真真切切的看到池里的水，我知道，这些天来，我们家乡是没有下过雨的。
　　
　　“天池”的外沿是悬崖峭壁，壁立千仞，令人望而惊心，称“试心崖”。“试心崖”是观赏“天柱山佛光”最理想的地方。若与浓雾弥漫山谷，艳阳悬挂碧空，那白色的云雾上将会出现一个赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫的七彩光环，光环层层相套，绚丽无比，更为奇特的是，你的身影一定映在华丽的光环之中。若遇“佛光”，将是你人生中大大的福气。那天，我没遇见“佛光”，但当我们正转身离开“天池”时，突然“试崖”下白色浓雾弥漫山谷，一时间，千丈崖下，或雪涛奔涌，或海浪翻腾，仙风夹雾，有形有色有声，恍若人间仙境。这难道是“佛光”吗？游人一阵骚动，纷纷涌至“试心崖”边，是一探究竟雾从何来，还是想沾沾“佛光”的灵气，福气？只可惜，昙花一现，瞬间，弥漫山谷的白雾又消失得无影无踪。一切都有缘而来，一切都有缘而去。置身此景，缘生此情，此处风景最佳，此处心境最妙。
　　
　　沐浴“佛光”，浸润着灵气，喜蕴着福气，我们信步来到了天柱峰下，背靠“屹然天一柱，雄镇翰维东，只说乾坤大，谁知立极功。”的天柱峰，头顶血红斗大的“顶天立地”四个碑刻大字，也不免心襟摇荡。天柱峰凌空耸立，一柱擎天，浑身石骨，如柱，如锥，如炬，如剑，如楼台，嶙绚奇绝，瑰伟秀丽。明李庚赞曰：“巍然天柱峰，峻拔插天表，登蛴犹未半，身已在蓬岛。凭虚举鸾鹤，举步烟云绕，天下有奇山，争似此山好。”站立处，虽不是天柱山的最高点，但游人至此才能算是游山的一个完美的句点。每每至此，面对这“顶天立地”四字，我都会想：为人立世，如不能“一览众山小”般“顶天”，也一定要“只留清气满乾坤”般“立地”。“黄山归来不看岳，天柱归来不看峰”，望着“孤立擎霄”的天柱峰，想着据记载至今登临绝顶的不知名姓的两人，我是倍加欣喜，天柱峰的魅力她是永远那样孤傲地激励着后人，努力就可顶天，也可立地！
　　
　　夕阳西下，游人三三两两忙着下山，一脸笑气，一脸喜气。他们用一天的汗水、劳累见证了天柱山的雄奇、壮丽，他们用自己的意志、毅力见证了大自然的伟力堆砌起来的奇迹，千嶂竞秀，地阔天高，万壑争辉，怡人胸襟。路过“拜岳台”，细细端详天圆地方的底座，小心翼翼地数着每圈石块，果不其然，均是九的倍数，天长地久该是多么美丽的祈盼啊！想象着汉武大帝刘彻亲临皖山，设台祭祀，封天柱山为南岳，历代帝王都派使臣到天柱山拜岳，又该是何等盛况空前。这是天柱山的大幸福，也该是那一时国家民族之大幸福吧！
　　
　　是的，我们要与天柱山说再见了。唐代舒州诗人曹松登“观日台”曾惊呼：“真是画工须搁笔，更无名画可流传”。只可惜我辈这些凡夫俗子不能慧眼识得“庐山真面目”，今日只到“回音壁”下一呼三应，游客朋友，来此仙山，请擦亮你的眼睛，可别辱没了天柱山啊！
　　
　　道一声再见，道一声珍重！天柱山，我无法带走你的一片云彩，我又怎样能带走你的一片云彩呢？