一年的轮回有四季，当冬天的雪花飘零，似乎就代表一年最后的使者来到。人们总是终结最后的繁华纷扰，挽手又一年的喜悦，走向春天的萌动。
　　
　　“遥间爆竹知更岁，家家户户水仙香”。年年的冬天，都会买回几株水仙，为一年的结束平添一份绿意和温馨。岁暮天寒，花事岑寂之际，盛以浅盘，满贮清水，下佐文石，供于明窗之前。
　　
　　“翠帔缃冠白玉珈，清姿终不污泥沙。骚人空自吟芳芷，未识凌波第一花”，始终喜欢她的清雅和高洁。素装淡裹，亭亭玉立，映寒冬瑞雪，伴书声琴韵，备此一丛，点缀岁朝，清致入画，大为生色，飘飘欲仙，心旷神怡也！
　　
　　“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。暗香已压荼蘼倒，只此寒梅无好枝。”这是古人最为妥当的描写，仅凭一点点清水，就能含苞待放，亭亭玉立，胜似荼蘼和寒梅的冰肌玉骨；只要一汪清水，冬天里风霜中一线温暖阳光，她就会清丽鲜活地生长、开花。
　　
　　岁暮时节，常常伫立，看我的水仙在盆中，叶在寒冷中萌发，花儿在叶子的心中绽放。洁白的花儿包含粉黄的花蕊，那是叶子对根的情愫，星星点点刻骨铭心，丝丝柔情只为这春的绽放。如搏尽冬的寒冷温暖的阳光，缕缕穿透晨雾。
　　
　　那花瓣，润如玉、白如绢、轻如纱。欣赏其中，那么清新，那么舒坦，那么畅快。“嫩白应欺雪，清香不让梅”，的确如此。洁白的花瓣托着蛋黄色的花蕊，散发着一种清淡高雅的香气。那馥郁芬芳的清香，与众不同，别具一格，油然生出许多喜欢她的理由。
　　
　　俯下身子轻轻一吻，香气沁人心肺，真叫人超尘忘俗。开花时节，整个书房弥漫着清淡的香气，流溢着温馨，真有一种“一盆玉蕊满堂春”的意境呢！
　　
　　人们赋予水仙道骨禀然的风范，早就一尘不染开在心间；清雅脱俗得没有丝毫世俗心，同时还有柔情似水袅娜风姿。
　　
　　借水仙可喻的东西很多：比如女人的柔情和命运，比如女人娇柔多情的一面，著名诗人舒婷的《水仙》便是一例：
　　
　　南方盛产一种花卉
　　
　　被批发被零售到遥远的窗口
　　
　　借一钵清水
　　
　　答以碧叶玉芩金盏银托
　　
　　可怜香魂一脉
　　
　　不胜刻刀千凿万琢……
　　
　　是啊！水仙花的美丽是经过细心雕刻的
　　
　　泥土曾经给她最早的养分。
　　
　　又找到英国诗人华兹华斯的《咏水仙》：
　　
　　……
　　
　　后来多少次我郁郁独卧，
　　
　　感到百无聊赖心灵空漠；
　　
　　这景象便在脑海中闪现，
　　
　　多少次安慰过我的寂寞；
　　
　　我的心又随水仙跳起舞来，
　　
　　我的心又重新充满了欢乐。
　　
　　看到叶子和花在相依相伴中翩然起舞，人们也许会如华兹华斯一样找到心灵寄托，闻到生活深处散发的水仙花般的清香，重新充满了欢乐。
　　
　　水仙花本属石葱科、水仙属多年生草本植物，六朝时称“雅蒜”、宋代称“天葱”。因其美丽，人们还给水仙花取了不少巧妙而美丽的名字，如金盏、银台、俪兰、雅客、女星等等……
　　
　　于是很多有关水仙花优美动人的民间故事被珍藏和流传下来，古今中外都有：
　　
　　古希腊神话里的水仙，是一位风姿绰约的美少年，名叫纳希西斯。他风度翩翩，仪表超群，赢得了回声女神的爱慕，遂坠入情网，不能自拔。而纳希西斯却孤芳自赏，不为情动，对女神的求爱冷若冰霜。女神玉容憔悴，心碎而死。
　　
　　复仇女神得知，怒不可遏，使纳希西斯爱上自己水中倒影。每日独行泽畔，顾影自怜，神销骨毁，变成一株水仙。呵，多么浪漫而又残酷的爱情故事！
　　
　　可在中国文人的笔下，却迥然异趣。水仙不是仪态潇洒的美少年，而是一位聪明窈窕的妙龄女郎。《内观日疏》中，则有这样的描述：有位姚姓老妇，住在长离桥边。一个风寒气凛的冬夜，她梦见天坠星斗，化作一丛水仙，香美异常，取而食之。醒后生下一女，长大后贤淑聪颖，因而人们称水仙花为“姚女花”。虽是乡闻野趣，却也又添兴致。
　　
　　而《集异记》中更有诡怪记录。河东人薛潦，少年时隔窗见一美貌女子。一身缟素，独步庭中，忽而叹道：“吾夫外出游学，相见恨难，如此良辰，岂不伤怀？”于袖中取出一兰花卷凝想，时而暗笑，时而泣下，复又吟诗数首，其音细微而清晰，听到人声渐至，便隐身于水仙花。而一男子则从兰花中跳出，说道：“娘子与我只有半步之隔，然相去不啻万里。”也吟诗二首，复入兰花中。故水仙和兰花也称为“夫妻花”，水仙花也被称为俪兰。
　　
　　读宋代大诗人黄庭坚之咏水仙诗，水仙那凌波微步、罗袜生尘的洛神风姿，又跃然诗外。不由心旌摇曳，觉得水仙俨然一绝代佳人，云蒸霞蔚，泯然而忘尘世之忧。
　　
　　刘克庄水仙花诗，却以水仙不沾淤泥，风神高洁，当属屈原、李白之流，更让人耳目一新，万般惊讶，千般心仪。
　　
　　这个春夜独坐案头，屏心静气，思不能已。在月白风清，难眠难抑之际，捧读龚自珍生平事迹，眼底流来他的恋爱韵事：
　　
　　道光六年，龚自珍在杭州西子湖畔，与恋人幽会。日后忽幻忽梦，闻其裙裾沙沙，体香幽幽，沉醉迷惘中，援笔而吟“乞貌风鬟陪我坐，他生来作水仙王”。男儿之真情，如火灼灼。后来女子香消玉殒，诗人闻知，悲从衷来，在《己亥杂诗》里凄然吟道：
　　
　　花神祠与水仙祠，欲订源流愧未知。
　　
　　但向西泠添石刻，骈文撰写女郎碑。
　　
　　尘世悠悠，事已至此，诗人只能在西泠桥边竖碑刻文，以志永恒纪念了。惜哉，悲哉！诗人挚爱恋人之情素，足以哭鬼泣人，震天撼地。
　　
　　龚自珍以水仙喻心爱，更以水仙自喻。这一点，在他年少时所作《水仙华赋》中，已略见一斑。后来他撰写《神思铭》时，更是把水仙作为心中偶像，也示为他自我精神的化身。藉此标示他澹泊清醇、超尘绝俗的品格，寄托自己一生不愿随俗流转的高洁襟怀。
　　
　　“峨峨云王，清清水仙”。一代诗宗的吟哦，令人自惭形秽，也叫人精神振奋。仰望素月皎皎，俯听春虫唧唧，怦然心动许久。
　　
　　遗憾的是，水仙开过花以后连同它的枝叶一起慢慢死去了。曾经对水仙短暂的生命感到难过，不过后来明白了，对水仙来说，它最大的悲哀大概就是努力绽放了，却没有人欣赏吧。不管它的结局如何，拥有有一个绚丽的过程，只在此际，它的美仍然未尝凋零，就已足够。
　　
　　换个角度试想，如果花期太久，也许就没有了那种牵挂期望的感觉。人性往往如此，喜欢将不能长久的东西珍惜。所以，我愿意它逐渐老去，化了做春泥。
　　
　　这样，珍惜它的还会更多。
　　
　　来年，还会再相逢。捧一杯清茶，静静的对着水仙，观其花，闻其香，赏其叶，揣其神。
　　
　　是啊！人生如花，花如人生，只要认真的开放，过程都是美丽的。