编者按：生命的境界，实际就是精神的境界。生命无贵贱，而贵在一种境界。生命因尊严而美丽，因精神而伟大。哪怕再困窘落魄的处境下，都要活出生命的尊严；哪怕死亡已迫在眉睫，依然能够含笑地向它走去！这句话对生命的境界作了最好的诠释。作者从古至今，举例和引用相结合，诠释了生命的意义和境界。
　　
　　很多人会追问生命的意义，然而永远都没有找到答案。我常想：生命的来是那么的偶然，那么的毫不经意，那么的不可选择，没有经过生命本体的应允，就匆匆地来到了世界；而生命的去却又是那么的必然，那么的无可奈何，那么的匆促短暂，为人力所无法预测与挽回。既然生与死的权利非人所能掌握，那么生命诚然是上苍的一次馈赠，弥足珍贵。
　　
　　很多次，我走过春天的田野，望见青翠葱茏的新麦迎风招展，各色鲜花争妍斗丽，总是很轻易地被那种生命的蓬勃与绚烂感动；多少次，我漫步黄昏的巷陌，偶尔飘来一抹败落的残红、枯萎的黄叶，消逝在寂静的角落，我又为生命的脆弱与凋零而唏嘘；多少次，我耳闻目睹鲜活的生命被无情地带走转眼间灰飞烟灭，不禁惊颤于生命的无力与飘忽；而更多的时候，我看到一条条命运多桀的生命，用孱弱渺小甚至残缺不全的身体创造了一个又一个辉煌与奇迹时，我又由衷地惊叹于生命的坚强与伟大！
　　
　　苏轼在《前赤壁赋》中吟叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”对于广褒深远的宇宙来说，生命不过是沧海之一粟，它的渺小使人类对其自身价值产生了怀疑，而它的短暂又使人产生了惊恐。伟大的俄国作家契诃夫在《草原》一文中写道：“当久久地目不转睛地看着深邃的苍穹，不知何故思想和心灵就感到孤独。一切认为过去是亲近的，现在却变得无穷的遥远和没有价值……生命的实质似乎是绝望与惊骇。”他道出了所有生命的共同心声。然而生命的肉体空间尽管渺小，精神世界却可以无限拓伸，生命之小大取决于一个人生命的张度。人不能改变生命的长度，但可以掌握生命的宽度。一个肉体渺小的人之所以伟大正是因为他拓延了生命的宽度。英国物理学史蒂芬·霍金是一位患有脊髓侧索硬化症的严重残疾的人。生命的外在空间与力量可以说是十分微小的，若囹圄沙漠，但他以不屈的意志、顽强的精神为自己的人生开垦出一片菁菁绿洲。他向世人揭开了宇宙深处一种不可见的天体——黑洞的奥秘，出版了多部科普著作，为天体物理作出了杰出贡献，他的无懈可击的计算，精确的推论常常与实验观察数据惊人地吻合，使他成为国际上一位具有影响力的学者。这样的例子还有很多，高位瘫痪的探险家哈森迈尔为人类揭开了地层深处洞穴的奥秘，耳目失聪的音乐家贝多芬的钢琴演奏享誉世界……张海迪说：“活着就要创造，就要探索，即使肢体已经残疾，思想的火花也决不停止迸发。这就是生命。”
　　
　　生命因尊严而美丽，因精神而伟大。哪怕再困窘落魄的处境下，都要活出生命的尊严；哪怕死亡已迫在眉睫，依然能够含笑地向它走去！
　　
　　文革时期一个惨遭批斗的女教师，即使在游街示众，沦落街头时，仪容照样端庄，在风雨之中依然持有那份高雅的气质；一代天后梅艳芳不惧癌魔，抱病歌唱，并带着美丽的微笑而谢幕；岳飞蒙受不白之冤，却什么也没说，唱罢一阙慷慨激昂的《满江红》后从容就义……
　　
　　越是极端的环境越能凸显生命极至的美。韩红一首荡气回肠的《天亮了》令多少人为之泪湿满襟，这是一个平凡的父亲用生命凑响伟大的父爱之歌；一场风靡全球的爱情绝唱《泰坦尼克号》又在多少人心中激荡起狂飙巨澜，那对男女主角也成为人们永远的怀念。这都是生命在跨越生死边界的刹那展现的境界。然而就是那刹那，却凝成了永恒！
　　
　　这里我又想起了庄子的逍遥游。
　　
　　庄子说，北海有一条大鱼，身长几千里，其名叫鲲。鲲变为一只大鹏，大鹏的背就有几千里大。它乘着海上的大旋风盘旋而上，直至九万里的高空，然后向南海飞行。而小小的蜩鸠，只能在桑榆之类的小树丛中腾跃上下，而自己也觉得十分逍遥自在，它们对大鹏的壮举很不理解，于是嘲笑大鹏多此一举。这是因为蜩鸠见识短浅，志量狭小，而不能理解远大的境界。庄子用这个寓言说明，生命的外在有形体大小之别，而且德性各异，性情不同，因此生命的境界也不同，而这种囿于自身德性的不同感受，使他们彼此不能沟通，于是形成了“小大之境”。人亦如是。庄子认为那些才智可以担当一官半职，行为能够顺应一乡俗情，德行能投合一君心意而被任用的人，他们自鸣得意，就和蜩鸠一样。比这类人的境界高一层的有宋荣子，他能够超脱于世俗的荣辱舆论之上，有自己明确的是非原则，善于分辩荣辱界限。所以全世界的人都称赞他，他也不会更奋勉；全世界的人都非议他，他也不会为此而沮丧。比宋荣子更高一层的是列子，他能乘风而行，15天一个来回，非常轻巧，而且对求福的事也不汲汲追求，活得十分潇洒。因为大多的生命都还存在着各种层次的枷锁，被外力限制与支配着，所以还只是“有待之境”。如果想得到“无待”的绝对自由，就必须通过自我修持，以致坐忘，返璞归真，达到“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷”的境界。庄子说能达到这种境界的只有“无已”的至人，“无功”的神人，“无名”的圣人。于是他认为，“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”
　　
　　庄子厚鲲鹏之大，而薄蜩鸠之小，我却不大以为然，其实生命固有小大之辩，轻重之分，其生有小如蝼蚁、燕雀，大如鲲鹏、蛟龙，其死有重如泰山轻如鸿毛，然又如何？有人说“燕雀焉知鸿鹄之志哉”，也有人说“宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。”可见人各有志，强求不得。岳飞固一忠节英烈，名垂千古，庄子固一得道圣人，超然洒脱，然文革时的女教师、《天亮了》的父亲、《泰坦尼克号》的男女主角，虽平凡之人，藉藉无名，还不是照样光采夺人？生，不管大小，死，不管轻重，只要人人各任其性发展，顺应自然，用自己的生命唱出了他们最为嘹亮的歌，就足够了。又何需去嘲笑或艳羡蜩鸠之小鲲鹏之大哉！