编者按：幸福就在我们的身边，在我们的手中，关键在于我们自己能不能把握。请记住这句话：世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。幸福是种感觉，所有的人都应该是幸福的，只是太多的人在考虑，自己为什么不幸福时与幸福感擦肩而过！

　　不久前逛街，在广场上碰见了妈妈儿时的一位老姐姐--梅姨，她已经60多岁了。可是一点也看不出来她的实际年龄，一件淡兰色的上衣配上白底黑花的裙子，头发高高盘起，精神矍铄，看起来只有五十出头的样子，似乎比我妈妈还小几岁。照常理大家一定会认为她是一个幸福的女人，否则不会有这样的闲情逸致安度晚年。可是谁能想到她的遭遇以致周遭人都叫她苦命人：她是一个农村女人，年纪轻轻就丧夫，至今孤身一人；唯一的女儿也因没有生育能力而有过两段失败的婚姻。要是换作别人，早已被生活的重担和世俗的非议压得喘不过气来。然而凡事总是因人而异，梅姨却把原本凄苦的生活过得有滋有味：女儿不在她身边，她在县城里帮佣，自己租房住，白天忙雇主的活，晚上就在广场上跳舞；每年还要出去旅游一次。她说：“一个人也有一个人的好处，无牵无挂，毫无羁绊。”

　　梅姨自嘲的话语里也许带着辛酸与无奈，但从另一方面也显示出她历经沧桑后的豁达与睿智。生活就是这样，我们太多的人都对自己现实处境很不满意，总是爱羡慕别人拥有好工作、好车子、好房子。总觉得自己是全天下最不幸的人。难道事实真是这样吗？每个人都有追求幸福的权利和自由，但结果却大相径庭。一个人是否幸福不在于他实在拥有多少，而是取决于他自己对已所‘拥有’的态度。做一个幸福的人，至少要具备以下几种精神境界：

　　要知足。老子《道德经》里认为“祸莫大于不知足”，不知满足，进而追求，定招灾祸。知其足，不追求，安于所得，无为无德，反而常常满足。知足才能避免灾祸，才能全生保身。俗语也说‘知足者常乐’。当然这并不是要求我们一味的满足现状而不去努力追求，而是要能区分‘知不足’、‘不知足’与的‘虚荣’、‘贪婪’的尺度。这样知足者的追求表现出来的是一种孜孜不倦的精神，而不是无穷无尽的贪欲。知足，我们才能从容淡定面对人生的喜怒哀乐，宠辱不惊。

　　要自知。老子：“知人者智也，自知者明也。”人贵在有自知之明，人要了解自己，认识自己。只有“自知”，才可能知到什么该做不该做，怎么去做。只有明白自我，才能少走弯路。自知之明是通过多年人生风雨修炼而得到的一种素质，一种可贵的精神境界。自知者，才能为自己的所处的环境有一个准确的把握，从而实现自己的理想和抱负，达到幸福的彼岸。而现实生活中有的人是做不到这一点的，总是在理想中生活，做人、做事要么好高骛远这山望到那山高，要么妄自菲薄自生自灭，与幸福失之交臂。

　　要学会宽容。自古以来关于宽容的名言很多，如屠格涅夫说：“夫生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的”；俗语“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”等等，举不胜举。没有人不需要别人的宽容，所以宽容别人，也就是宽容我们自己。宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，不但自己活得累，而且还波及别人。只要学会宽容，我们将永远头顶一片晴天。

　　要学会舍得。孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。”这正是从取舍的角度阐释了只有勇于舍弃，才会有所收获的道理。舍与得对立又统一，有舍才有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍。舍与得又互为因果，即“舍”是因，“得”是果。不敢于“舍”，就不可能有所“得”；要想有所“得”，就得付出，得奉献。不付出、不奉献、不愿意“舍”，而企求“得”，那是投机取巧，是不劳而获。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，全在我们的一念之间。作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。只有我们真正把握了舍与得的机理和尺度，才能轻装上阵，走完人生的旅途。

　　幸福就在我们的身边，在我们的手中，关键在于我们自己能不能把握。请记住这句话：世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。