死——是人们最排斥和忌讳的字眼，其实不必恐慌，每个人从瓜瓜落地那天起就向一个共同的目的地——死亡之穴风雨兼程永不停歇地前进，其中必有先行者，绝非危言耸听。

　　生命是最宝贵的，珍爱生命当然是一种积极向上的人生态度，是应该大力推崇的，但人为什么活着，应怎么活着以及生存质量的优劣仍是人类永恒的哲学议题。陀思妥耶夫斯基在《卡拉玛佐夫兄弟》中写下一段话： “因为人类存在的秘密并不在于仅仅单纯地活着,而在于为什么活着。当对自己为什么活着缺乏坚定信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀。”当精神的痛苦远远大于肉体快乐的时候，当高洁的人格受到世俗挑战的时候，当二者不能并存、必须作出选择的时候，他们毅然对生命说“不”，为了维护其自己的信仰，为了保持其高贵品格，把那难以承载痛苦的生命之舟自沉。

　　在人们关注生命，思考生命价值的时候，会记住这些英雄人物：清代“铁肩担道义，辣手著文章”的杨椒山，近代“我自横刀朝天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，他们不惜以自己的鲜血，去唤醒民众，实现振兴中华民族的伟业。伟大文学家屈原他对千疮百孔的朝廷彻底绝望，他以一个政治家独到的眼光洞悉了楚国必亡的命运，而作为一个爱国的落魄忠臣，愤然投入汨罗江而不愿随波逐流，屈原以死来对楚国黯淡腐朽的政治进行无声地控诉。这一个个悲剧英雄，带给人们反思，带给人们激奋。启示人们——不以成败论英雄，不以荣辱定是非。在历史长河中，许多优秀人士在自己所亲手建立的惊人成就面前自杀了，但更多的人却庸庸碌碌地活了下来，他们从不追问人生的目的和意义，只是残酷地你争我夺，尔虞我诈。事实上，如果我们不能对生死建立一个明确的态度的话，生命本身就带着悲剧色彩，这里有一个最著名的例子就是苏格拉底之死。苏格拉底把死亡看成是灵魂的自由和解放，要求死刑官多给他服用一些毒药，以便让他“象天鹅一样歌唱着死去”，他的死成了欢乐的庆典。作家三毛死前在自己一篇文章透露：她因对死去丈夫荷西思念而被痛苦折磨着，告诉他从父亲她寻求解脱的想法，他父亲目睹女儿的痛苦，却无能为力，只好一再劝慰她，你再坚持吧，坚持吧！可她最终还是坚持不了，选择的是到极乐世界与荷西相会。

　　上帝造了人，叫我们“活着”，就是要我们现在活出自己的形象来，活出人的意义来。如果一个人对未来看不到一线希望而被苦痛折磨着，苟延残喘地消耗着自己生命，不如早点结束，安乐死应是人类最人道的生存观念的产物，为什么在我国却被流产了？有人认为挽救一个寻求死亡人的生命是一个很了不起的义举，其实也未必尽然，尊重客观事实和人的意愿才是最具人情味的行为。

　　亲历两个鲜活生命的死亡，我却有着完全对立的两个观点。

　　二十年前，就在自己的乡下老家，两座遥相呼应的山头上新起两个年轻的坟。

　　一个是儿时好伙伴玉的，玉是一个天资聪颖，美丽动人的女孩，有一双顾盼琉璃的大眼睛。只要她两只眼睛滴留留的一转，肯定就会有一个妙趣横生的主意来。小时候，我总是不知不觉跟随其后，成为她的影子和“帮凶”，制造出许多笑话和恶作剧。就是这样一个充满活力和希望的女孩，一气之下，纵身跳入荒山野外一口深水塘里，结束了花一样的青春年华。据说她的死因，仅仅是因为恋爱失败与母亲怄气。她先是喜欢一个初中同学，因男方家庭反对而告终。后来一个外县的男孩迷恋上她，苦苦追求，她被对方的诚心所感动，决定订下终身，但因这个男孩一只眼睛不知什么原因做过手术，眼球是用狗的眼球替代的，因此狭隘的母亲不能接受这个事实，坚决反对，以致母女之间争吵不断，一次争吵中，她说了句，活着真没意思，还不如一死。谁知怒气冲冲的母亲回了句：“你死了，我一滴眼泪就没有”！就这样她转身就出了门，永远离开了生她养她二十年的家，她匆匆忙忙地去了，把一生愧疚与悔恨留给了母亲。对于她是死，我除了悲痛和震惊之外，更多的惋惜：糊涂啊，太不值了。也许她在水中挣扎的同时已经后悔了，但已无力回天了。她的死是毫无意义的，完全不应选择这种极端的方式，因为摆在她面前有很多条路，无论你选择那条，都可能有一个星光灿烂的人生。

　　另一个坟是堂嫂的，堂嫂是一个乡镇人，与堂哥是姨表兄妹，因为家穷，堂哥家对她资助太大，父母做主订下这门亲，其实她当时心中有了意中人，出于对堂哥的同情和母命难违，以及感动于堂哥及家人把她当宝贝一样呵护嫁了过来。出嫁那天走在一根独木桥上，突然转身要回去，被送亲的人拦住。上一辈人说这是一个不详之兆。老实说这么一个貌若天仙的姑娘嫁到乡下，确有很多人为她惋惜的，用乡下人话说：镇里人嫁到乡里，就是一朵鲜花掉进毛屎缸里。可见堂嫂当时的心里是极为不平衡的。堂哥是一个忠厚老实人，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的观念早在堂嫂心里生根发芽，她每天跟着堂哥过着日出而作，日落而归的生活。然而家庭的纷争却在持续不断，家里人不时会流露娶她代价太高的情绪，婚前婚后的态度也使她无法承受，二叔对她极为不满，有时会指桑骂槐地大骂堂哥，再加上她孤傲的性格有时造成和家里人也有点格格不入。其实，堂嫂是一个心地非常善良，知恩图报的人，我和姐姐都很喜欢她，因为对侄女的疼爱（她女儿），每逢假期期满返校时，她总要给我准备好吃的食物让我带走，说是学校生活苦。我深知她在一个闭塞落后的山村受了很多难以忍受的曲解。也许山村人的保守、落后，自私与狭隘是她真正杀手。连续两年的假期的深夜里，总听见堂嫂凄惨的哭泣声，那是一种绝望的声音；是一种啼血的呼救声。我的心象抽干了血一样的冰凉和疼痛，恳求躺在身边的母亲去看一看，可母亲说天天就是这样，没有用。从她的哭声中能听出她的精神已彻底崩溃，她在常人难以忍受的痛苦中挣扎三年，没有任何人能帮助她。据说她死前很怪，见人都是瞪着双眼，走路气冲冲地，象打倒人似的。一条白绫结束了她年轻的生命，年仅二十五岁。堂哥说她死前一天曾跪在他面前说对不起他，他竟不解其意。她走了，带着对人间深深的痛恨和绝望，带着丈夫和孩子深深的歉意走了。对于她的死，是迫不得已而明智的选择，在当时那个年代，那样环境下，她是无力逃避根深蒂固的世俗偏见，也无法改变现状，与其在痛苦中挣扎着，不如早点解脱。

　　当我看到一群年轻力壮的人出现在婚庆的场面得到施舍那种笑容时；当我看到一些人用人格和尊严去换取可怜的名利时，我的心在颤抖，我想不明白，他们为什么要以这种方式活着？ “好死不如赖活着”这种观点我真的很排斥，活着就要活出尊严来，这样说，绝不是主张一种消极的人生态度，而是强调每个人要有明确的人生目标和坚定的信念，不要盲目随从世俗，象海伦，爱迪生、贝多芬、梵高、张海迪，他们面对逆境和艰难，坚强地活下来，给人类创造巨大精神财富，身体残疾并不可怕，可怕的是心灵残疾。（落叶数飞雪）