编者按：有自然美景，有艺术享受，有美丽的传说。有个人感受，禁不住向往千佛洞了。文章描写细腻，有文化底蕴。问好作者！
　　
　　小时候，曾听说过这样一个传说：在故乡麟游和邻县岐山交界处，有座石山，山中有宝。西域有一道行深厚的喇嘛，秉呈天意，半夜来此，盗取宝物。刚打开山门的时候，却比这山上的众仙发觉了，纷纷涌上来护宝。喇嘛一急，摘下头上的帽子，使出法术将众仙罩在了下面，他仍进山取宝。但进山后必须在鸡叫前走出山门，否则山门自封，连他自己也会封在里面。喇嘛盗得宝物刚出山门，鸡就叫了，连帽子都没来得及取回，帽子顿时化成一座大山，一千零二十一个山仙也被坐化成石。从此这儿就有了一座酷似帽子的喇嘛帽山，崖壁上有千座石佛，就叫千佛院。
　　
　　沿麟宝公路西行三十余里至一个叫屯头村的地方下车，踩着一线清流、陡窄的溪边小径，上下蜿蜒约十里之地来到百尺崖下，那酷似喇嘛帽子的大山便浮现在眼前。若遇春夏之交时分，群山吐翠，百花争艳，溪水潺潺，浮光掠影，山间小径被参天林木遮得严严实实，行人洞穿而行，凉意渗心，清爽惬意，偶而从林荫缝隙里洒下几缕明媚的光线，游人才仿佛意识到这是烈日炎炎盛夏的白日；金秋十月，徜徉于此，层林尽然，野果萦怀，苦李流蜜、山葡萄飘香，五味子挂红，一串串擦肩拂颈，信手可摘，一路行来，美不胜收，目不暇接。
　　
　　来到崖下，抬头仰望，峭壁千仞，何止百尺！据麟游县志记载，千佛院石窟造像为唐代建造，就建在喇嘛帽山百尺崖中部凸出的宽约五米、长约十米的平台崖壁上。在不足50平方米、层次不齐的石崖上，随高就低，分十至十二层不等，雕凿了1021尊佛像，其中最大的一尊凿于正中上方，高1.15米，结跏趺坐，仪态安详，居高临下，似在俯视大千世界的芸芸众生。其余一千多尊，多数高约0.15米，均结跏趺坐于跃跃盛开的莲花台上，千佛千面，或喜怒哀乐，或忧愁怨恨，形态各异，绝无雷同。千佛所着衣饰更是线条各异，或坦胸露乳。或上身赤裸，或袈裟紧裹。大部分头梳螺髻，也无头饰，更有甚者：额头长一大肉瘤，活脱脱现在年画上的寿星模样，还有的双手合十者，交叉者，抚膝者，更有双手捧鼓腹者。还有个别佛像侧身而坐，身向前倾，似乎要从这拥挤、狭小的千佛空间里挤出一席空地来。整个造型气韵传神，静中有动，动中有静，呼之欲出。
　　
　　传说千佛院初建成时，曾设有镶嵌在石壁上的翘角飞檐、雕斗彩拱的木质结构佛龛，也建有供人攀援而上的木梯、石阶和铁索，但因年深日久，已荡然无存。现在也没有修葺，只能绕道攀藤而上，并要经过几处背贴崖壁、横步蛙行的险道，若是胆小有恐高症的人，早就望而却步了。
　　
　　游罢千佛院，令人遐思无限。有专家依据经典分析，千佛院雕像是传说中十方诸佛的形象。但我除了欣赏、盛赞古人精湛的雕刻功底和不凡的艺术造诣的同时，想得最多的就是：盛唐时期，由于佛教文化在华夏大地的深入传播，故乡这个隋唐两朝的避暑热土，也打上了唐王朝崇尚佛教文化的缩影，千佛院映射了一个封建王朝鼎盛时期社会发展的一个侧面，整个造像刻画了芸芸众生的精神风貌，情态趋于表现人情百态，只不过被披上了神佛的外衣而已。