水是生命之源，情是精神之泉。已过不惑之年的我，走遍了他乡，东西南北，井水尝遍，行万里路，喝千井水，品万种情。如今桶装瓶装的所谓矿泉水，因无情无爱，也就无滋无味。唯有家乡后院那两口古井的汩汩甘泉才是我今生的留恋。她如母亲的乳汁，奶奶的故事滋润着我的今生今世。
　　
　　蓦然回首，回眸又是百年。太祖父杨荻祖一百五拾多年前，从家乡杨文贵赶赴京城，入选翰林学士，曾任清朝朝议大夫。他衣锦还乡回到村庄，就修建了一个庄园。可是世事沧桑，星移斗转，风流总被雨打风吹去，家乡俊秀的牌坊、睿智的香樟、蜿蜒的白墙、明镜的池塘、威武的石门、高大的厅堂、凌空的飞檐、雕花的窗棂、明净的天井、翠绿的竹园、吟诗的画廊、作赋的亭台、私塾的楼阁……这些唯美凝固了的建筑艺术，醉人的风景却随风飘去，如今仅成了纸上的画影，梦中的记忆，口中的传述。数百年来，雨水洗过，冰雪冻过，暴力摧过，但是只要有情，只要有爱，纵然沧海变桑田，那拆不了的，毁不灭的，依旧是我们精神守望的家园。几百年来，那两口古井依旧在月照花影移，源头活水来，滋润着一代代的乡亲，传承着一脉脉乡情。
　　
　　这两口古井是杨荻祖修建荻勖堂馆所时挖，井口呈长方形，井外用青石条围成了外框，井内用火砖砌成，一年四季，清澈见底。古建筑都是讲究地理风水学的，它要求天、地、人和谐共处。井是村庄的心脏，井的位置和环境决定着居民的生活质量。这两口井在荻勖堂的位置上起到了画龙点睛作用。荻勖堂的房子分正屋、旁屋和杂屋，但不管住什么房子都有巷子通向这两口古井，汲水排水没有交叉，也不会污染，科学合理。正堂屋分前后三个厅堂，前低后高，有二个天井通风、采光、排水。据说正堂屋的主轴处在后山山脉的正脉上，这两口古井就分布在正脉的左右两侧，并紧靠厨房。如果将整个荻勖堂的房子绘成平面图，再画上后山的山脉，标上这两口井，就如一条栩栩如生的奔龙了！
　　
　　古井分左右两个，相距不到十米，自从我懂事起就知道只有一口井的水能饮。听村中老人家讲，原来，抗日战争时，有一队日本兵驻在村中，一天鬼子进入荻勖堂的院子内，但因院子内有许多条小巷子通向这两口古井，有一个日本鬼子府在井边喝水，不知哪位村民将这个脑袋向下在井中喝水的鬼子推入井中将他呛溺死了，然后又将鬼子悄无声息地埋了，由于没有任何痕迹，日本人查了很久，找遍了整个院子都没有发现任何丝珠马迹，还以为是在行军中走失了。因迷宫式的建筑才保全了一个村子人的性命。抗战胜利后，家族多次清理这口井，但因对日本鬼子的仇恨，总是没有人去这口井汲水。于是这口具有民族情节的传奇古井，也就渐渐废弃了.....
　　
　　小时候我从没有喝过凉开水，都是喝这口井水，特别是夏天乘凉时用木桶盛一桶井水，再放几粒新鲜的花椒比现在任何的矿泉水都要清甜。农忙的双抢季节大家在田间劳动，间歇的时候最想得到的就是一碗家乡的井水！喝一碗井水，疲劳顿释。原来，井后就是一座座的青山，而且青山上没有土葬的坟墓，没有土坑的粪池，只有大片的楠竹和成林的树木，保证了水质的健康和多种矿物质。
　　
　　历史在前进，社会在发展，自然环境和人心环境都在悄悄地变化着，从此传奇的古井，甘甜的井水，我再也没有品出童年时的那种滋味了。
　　
　　有的村民为了建房，用推土机将后山上的大小木树连根铲走，将竹园里的竹根和土挖走，将后山上的樟树卖给了城中的房地产公司，水土流失了，生态平衡打乱了，井水渐渐变浊了。
　　
　　有的村民将衣服提到井边来洗（过去是绝对不允许在井边洗衣的），洗衣粉的磷化物就随洗衣水浸入了井边的土壤中，磷化物破坏了土壤的过滤功能，损坏了井水的口感，井水渐渐变淡了。
　　
　　有的村民将吸水泵往井中一放，在家中一按电门，井水就进了家门，方便了自已，再也不去关心井中的青苔长了多长，再也不去淘井清除杂物，井水渐渐变质了。
　　
　　两口古井流淌着历史的清泉，诉说着历史的变迁，儿时的甜润已被世俗的浊流所冲稀，家乡的井水也被毫无保护的意识所污染，井水渐渐变浊了，变淡了，变质了。
　　
　　爱是相互转化的，你对井给予了爱，它就报以甘甜，爱出者爱返。你若只知道索取，它就报以平淡，给你平庸，福不出者福又何归？井如此，人又何尝不是如此？