世界上有高山就有平地，有丘陵就有流水，有男人就有女人，有好人就有坏人。大家都说，做一个好人好，做一名善者好，做一名坏人不好，做一名恶人不好。可是，究竟什么是好人，什么是善人，什么是坏人，什么是恶人？
　　
　　好人、坏人、善人、恶人是没有具体标准的，它的标准就在每一个人的内心深处。同样一个人，在一些人眼里是好人，在另一些人眼里就是坏人；在过去某一个时期是坏人的，在现代人眼里就可能是恶人；在普通人群眼里是坏人，在达到一定境界的人眼里就可能是好人。因为，好与坏也在不断地发展变化之中，同样一个人，家里家外，人前人后，村内村外，都是不一样的。比如在土改时被抄家的那些“地主”、“资本家”，其实就是当前的一些“老板”，“能人”。
　　
　　在芸芸众生眼里，一般来讲，谁能够给自己利益，谁能够给自己好处，谁就是好人；谁妨碍了自己，谁影响了自己，谁就是坏人。其实，在我们的生活中，没有必要将谁是好人，谁是坏人分得那么清楚，大家都在一个天空下，一块土地上，一个山洼里讨生活的，都很不容易，谁家有谁家的难处，谁有谁的小九九，互相理解和宽容是最好的办法。只要没有违反国家法律，没有伤天害理，都是我们的邻里和乡亲。
　　
　　但是，有一种坏人是值得大家警惕的。这种坏人常常打着好人的旗号，穿着善者的外衣，聚拢了一定的人气。他们表面来看是做了一些事情，帮助了一些人，但他的目的是利用人，是改变他人的感情和思想，是让他人通过自己的“小恩小惠”来感激自己，爱戴自己，想着自己，说自己好，投自己的票，关键时刻能为自己办事。因为，他的善的外衣，大家常常会令大家把他称之为好人，其实，这种人是一种特殊的坏人。
　　
　　为什么说这是一种特殊的坏人呢？因为，这些人常常会把自己收入的一小部分拿出来，以不同的形式施舍给自己周围的人，让自己周围的一些人，主要是那些物质和精神上都较为落后的人，去对他感恩戴德，念念不忘，失去了自己对人生的淳朴、自然的感情。这种坏人分三个层次：
　　
　　第一个层次是通过“小恩小惠”和给他人一些小利的手段，让他人的嘴说自己好，赞扬自己，称颂自己，呼唤万岁，实现自己的人生意图。比如，一些干部逢年过节，给一些贫困户送一袋面粉，让他们对着镜头说，感谢某某某，感谢某某。比如，有的老板通过请吃饭，请喝酒，缴话费，收买一些人心，让他们充当自己的说客、宣传者和打手。这种人精明的很，大多是生活中的“精明人”或者“聪明人”，他们很会做老板，他用小小的钱，收买了一些人最贵重的心，他用最不值钱的东西，买下了一个人最值钱的尊严。他让那些得到他实惠的人，有时像一条狗一样没脾气，甚至丧失了人格和本善。
　　
　　第二层次是通过“小恩小惠”和给他人一些好处的方法，改变他人的人生立场，改变他人的人生理念，改变他人的交际关系，改变他人的感情方向。比如，在一些农村，有些有钱的人，往往会显得和大方和慷慨。他们会通过给别人一点好处的方法，向他人灌输自己的思想和人生理念，严重的甚至挑拨邻里之间不团结，挑拨村民之间不团结，挑拨亲人之间不团结，搞没有必要的帮派斗争，让一些人说另一些人的坏话，让一些人和另一些人闹矛盾，消耗了大家最为宝贵的生命和精力，让大家干了一件毫无意义的傻事，还得对着他说，谢谢啊，你真是一个好人。其实，动辄给别人“小恩小惠”的人是对他人最大的不敬，除非他们之间存在一种特殊的亲情关系，否则，其实质和本质内涵就是把别人当成了“一只狗”和“一名乞丐”。玩弄和扭曲了他人对善良、亲情和正义的的理解。这在经济发达的西方国家是早已经绝迹的事情了。
　　
　　第三个层次是世上只有我最好，别人都是花花草。这种所谓的好人，在他的大脑中有自己的一个好人标准。除了这一个标准，别的都不是好人。其实，这个世界上，没有私字的人是不存在的，只要你活着，你就是罪，因为你吃了富有生命力的动物，你宰杀了一个比你更柔软的灵魂，人类中那些智者慢慢发现了这一个问题，于是制定了《动物保护法》，对动物的生命也进行了保护，但是人类至今没有能够找到代替动物生命的食品。没有办法，人类只好任这种互相残杀延续着，只不过尽量减轻一些而已。没有私心，人类还怎么活下去啊。没有私心，怎么有公心，正是人类的私心才使人类的生命得以延续，才使家和国兴旺发达，才使有的人得了钱，有的人得了权，有的人得了名声。正是男人和女人之间的说不清的关系，才让整个世界充满无穷的魅力。有的人标榜自己最大公无私，有的人标榜自己最不爱女人，有的人标榜自己最清正廉洁，这些人都可能是坏人。因为，他首先是说了假话，没有一颗真挚的心灵，善良的心灵。其次是他是有最大的私心的，他的私心可能是不朽，可能是名声，为了这些，他会甚至会做出不好的事情来。因为，他会不断地对具体的人和事进行攻击，伤害一个与自己无关的人，伤害一个更加善良的人，伤害一个无辜的灵魂。
　　
　　因此，慈善和施舍是一件小心翼翼的事情，如果不认真对待就有可能成为一种收买人心的事情，更进一步成为挑拨是非，利用他人的事情。再进一步成为标榜自己名利小人。由于他利用了人们普遍爱占小便宜的心理，因此，短时间内被“甜头”蒙蔽了眼睛，许多人会跟着起哄，呐喊。中国普通民众多，文化相对落后，而且多年来，一直较为贫困，因此，常常是遇到一些人给一点利益和好处，尤其是自己紧急需要的好处就失去了对事件的正确判断，就不再坚持原则了。记得邓小平第一次被打倒，有多少中国人对邓小平愤愤不平，觉得邓小平太坏了；后来，邓小平复出，有多少人亲爱地喊邓总理；当邓小平第二次被打倒，又是全国人民一片欢呼，当邓小平二次复出，再次主持国务院工作，人民再次亲爱地喊邓总理。如此反复三次。
　　
　　其实，大家都是被别人利用了，没有自己的观点，没有正确的立场，也可以说就没有什么立场不立场。等时间很久以后，盖棺论定，人们的感情都平静下来了，才发现自己原来是一个被别人怂恿，被别人牵着鼻子，被别人愚弄的小人。历史就是这样，总是和一些人开玩笑，看起来并不美好。
　　
　　那么，是不是大家都不要再做好事了，都不要再行善了，都不要再慈善了？当然不是。木虫说，我们不仅应该行善，而且应该正确行善，成为一个真正的善者，一步一步地，不断提升自己的灵魂，直到自己能够看到自己的灵魂为止。
　　
　　那么，正确行善的方法是什么呢？
　　
　　一是没有目的性，既不是利用人，又不是讨好人，不是故意维持人，不是故意树立自己的名声，不是花小钱收买别人的赞誉。不干涉别人的权利，不涉及别人的人生观，价值观，不涉及别人的隐私，不对别人的私心杂念指指戳戳。只管默默无闻的发善心，这种善良是发自一个人内心的渴望，是自自然然，是毫无企图心。正如，我们平常所说的“做好事，不留名”。正如，春秋战国时期，哲学家老子所言，当一个群体里面，有许多人都想做一个贤人的时候，这必定是一个不贤的社会。
　　
　　二是行善和布施和帮助他人，以不伤害他人为标准，不让他人知晓为最高。一个人行善犹如水瓮里面盛水，水多了漫漫就会溢出来。善行也是这样，你心中的善多了，就会漫漫流溢出来。假如你心中没有善，没有美，只有不满和仇恨，你行善只是一种有目的的政治手段，经济手段。久而久之，你的善行就会演化为一种恶行，不是伤害了这个，就是伤害了那个。甚至，你自己也很惊讶，哎呀，我这么好的一个善人，我帮助过那么多的人，他们怎么不听我的话了呢，我怎么会惹的他们不满意了呢？因此，行善是一种默默的美德，只要一张扬，就绝对的不是在行善。行善以顺其自然、流畅明亮、浑然天成为最高标准。
　　
　　三是如果说做善事有目的的话，那么做善事的目的只有一个，那就是提升自己的灵魂，达到平静、透彻的人生境界。只有这样，一个人在临死的瞬间，才能看到的灵魂，因为他的灵魂，已经不为世俗所累，成为一种透明的气体，也许这是人死后，唯一可视的。比如，我的一个朋友说，人这一辈子就是混死灵纸的，其实那是一种较为低级的人生境界，是为了让别人思念自己，给别人增添了许多麻烦和烦恼，是一种不敬。为什么一个人不能选择平静的生活呢。一个人为了得到这种世俗的“名”和“欲”，被世俗的“名”、“欲”，纠缠，难以脱身，就很难看到自己的灵魂。
　　
　　一个有了钱的人，最希望能够当官，然后再得到一个善良的美名，最后再抱一名“二奶”。那真是“钱”、“权”、“色”、“名”都得到了，一辈子可以安息了。那么，他能真的能够安息吗？当让不能，因为他的心灵始终没有宁静下来，他也始终没有找到自己灵魂的出口。
　　
　　四是宽容别人才能不断提升自己，善良就是尊重别人的私欲，善良就是尊重他人的个性人生，善良就是逐步忘记自己。一个心胸狭隘的人能不能行善，一个贫困的穷人能不能行善，这始终是一件使我伤感的事情。宽容没有底线，没有尺度，没有准则，只有深度。