编者按：文章思维较有宽度和广度，能够有所引申和联想，增强了文章的内质，语言上也毫不拘束，幽默情趣融于其中。
　　
　　人生有时颇感寂寞，或逢干涩尴尬，或遇羁绊坎坷，或遭危难时刻，或落逆境险滩。人之心灵，则能发出妙用，掩面过之，顿足痛之，挺而抗之，均不如笑而置之，轻松下来打理为好！
　　
　　有人不乐意接受干涩的传教，强塞硬填，显失公允。有人把手伸出窗外剥大葱，垃圾、塑料袋顺着窗口随手就扔到楼下，也不管楼下是否有人经过，显失道德。塑料袋、白菜帮、葱叶等垃圾，在楼下你要提防不经意间制造的“天女散花”。房间天花板上突然掉下水泥渣，业主一乐说“天女散花”；顽童一把沙飞向天空，稚气未脱却是憋足了劲的吆喝“天女散花”；铁路工人砸洋镐，铁石撞击，星火飞溅，兀自念叨着“天女散花”，得意劲头越来越大……
　　
　　由此看，人之思想，各行其道，格物穷理，各逞其奇，奇则能变，善变则通。听说有人把“天女散花”转化成一个营销模式，成了一种活的办法，成了一种奇妙的境界！一活便沾了灵性，一有叹为观止的境界，便想到了国人习惯于依附，习惯于裙带，作为无羁身之绊又偏爱文字的人，拽拽仙女的衣襟，拉拉天使的小手，散些零碎的小花，岂不快哉！
　　
　　“天女散花”的天女一般的观念依旧是和人类一样的肉体，另外多了一双翅膀而已。天女散花却是有来历的。四川大足北山上有幅“天女散花”的石刻画，画上是一位娴淑温柔的天女，正在为辩论佛经哲理而获统一见地的维摩居士和佛教首徒文殊撒天花，饶有诗意。传说，佛爷释迦传法，维摩居士故意称病不去。五百弟子畏维摩才学，不敢往视。佛爷知道将有一番唇枪舌战，便派文殊同十弟子四菩萨前往。“有一天女，能游戏菩萨神通。”知道必达成统一见地，便去天庭广采鲜花，准备届时抛撒以致祝贺。天女到花园一看，天庭花圃万紫千红，千娇百媚，异香沁脾。心想，国色天香，赏者盖寡，何不乘便撒一些给人间，让鲜花也去祝贺人间升平，给人世带去美好的祝福呢？于是，此后“天女散花”的优美传说便为世所知。
　　
　　一千多年前孟蜀画院待诏石恪将天女作画于大足县南惠因院。画像神态毕肖，线条流逸，手法颇似名画家李龙眠之白描。雕刻家又把它复刻在北山的岩壁上。古往今来，人们为了纪念胸怀美好善良的天女，不但把她编成了歌舞、戏剧来演唱；而且至今在重大的庆祝仪式和婚礼上，还用彩色纸屑花抛撒，以示吉庆和祝福呢！
　　
　　传说归传说，话还得扯回来。新婚不久有个年头，曾“天女散花”般地向报纸、杂志、电台邮寄稿件，稠密而执着。于是，报的边缘现了小说，刊的小角有了诗歌，尤其是电台把散文配上了音乐，加上柔甜的声音清醇的诵读，接二连三，意想不到的事情发生了，“天女散花”般的信件无秩序地从四面八方飞进我的邮箱。现在想来，那些信件具两大特点，即无一男同胞，而为清一色纯少女。一一复信是来不及的，时间和速度都不允许。不象眼下的网络，敲几下键盘，就释放了心愿。十几年的光景按说不远，那个年代，那些情窦初开的少女初具冲破束缚的普遍心理。不是狂热，不是痴迷，更不是放荡不羁。而是时俗所趋，衣着服饰已略显人体轮廓、线条之美，人却含着几分羞涩，几丝顾忌，几分朦胧，憧憬着外面世界的美好并悄悄尝试起来。假使再往前追溯十几年，那个年代，那些豆蔻年华的女人则大有恪守操守的传统观念。不论名家闺秀，还是小家碧玉，即使买一件令人害羞的“小内衣”，也恨不得要由妈妈陪着，到老师傅那儿量身，可说是一件“极不好意思”的事情，不敢模拟自然界之律动，生怕是非惹身。单不表现代女性，至于三缄其口的原因，一是担心说漏了嘴，挨个小骂不值得；二是给未来的社会保留点剧目，不能跑了题，失去了理智；三是相仿哲学家所不愿意承认的一桩最明显的事实，就是我们每个人的身体。我们的说教者因看见人类的缺憾，以及野蛮的本能和冲动，看得厌倦了，心有点累，不乐意成全另外一层意义上的“天女散花”罢了。
　　
　　话不能扯得太远。因了“天女散花”般飞来的信件，还差点闹出笑话来。一不小心，此事传到原本三分姿色俱佳、陡得脾气乖戾的家妻耳朵眼儿里。人家手拿信笺，非要按冀索图揪来个仨俩辩明是非不可，甚至纠结来了七大姨八大姑，让你上天无路、入地无门，即便浑身是嘴也说不清白的冤枉。好在误会有结，现在说她，人家只会抿着嘴笑。
　　
　　有个公开的秘密，男人们在一起的时候，女人多了；女人们在一起的时候，男人多了。“观古今于须庚，抚四海于一瞬”。比比皆呈，甚是普遍。依网络聊天为例，男人的好友夹里，除却刎颈之交、管鲍之交、羊左之交，剩下的全是门当户对的“天女”，比例之差十之八九。尤其是那些终日若困兽的政府官员、机关干部，只要他愿意说实话，此话必定与低级和庸俗关系密切，说时必定斟酌选择听众；反之，“天女”的好友夹里，除却岁寒三友、莫逆之交、忘年之交，剩下的“照虎话猫”。单这个印证“异性相吸”似乎不够理想。找来了孔子，孔子称，此乃理想中的“旷男怨女”！
　　
　　想那些天经地义的英雄救美故事，看日本“天女”自发组成不嫁团，单为旷男成龙大哥散花！中国男性骄傲得会笑，女人跟着也会笑。天底下形形色色的男女这么混合着笑，生怕笑得糊涂，读者埋怨，孔子委屈。来提提生物学提出的生态位。大自然中，亲缘关系接近，具有同样生活习性和生活方式的物种，不会在同一地方出现，即使有，大自然也会把它们隔开。如虎在山上行，鱼在水中游，鸟在天上飞；如果在同一地方出现，它们必定利用不同的食物生存。如，虎吃肉，羊吃草，蛙吃虫；如果它们需要的是同一种食物，那么它们的寻食时间也会错开。如狮子在白天觅食，老虎傍晚觅食，狼是深夜出来觅食。
　　
　　在这个世界上，没有两种物种的生态位是完全相同的。虽有些接近或相似而使生态位部分重叠，孔子定位的理想“旷男怨女”们，也无须斤斤计较。
　　
　　社会开放，文明均衡，天下绚丽缤纷、丰富多彩，现代人智慧何等聪颖？！“江山代有人才出，各领风骚数百年”，只要有可能，避开制约，避开争夺，强者与适者结合，找准自己的“生态位”，“人皆可以成尧舜”！让天女在苍穹撒来一捧鲜花，群星闪耀的红色、蓝色、白色、紫色……让那些真的旷男在这个令人撼动的季节，倚天抽剑、仰天长啸、逐鹿中原！让那些真的怨女在这个令人悸动的季节，扯足风帆、劈波斩浪，一往无前！