假如生活给我烦扰，我则让心远游，我选择在远游中重新找回自己的风景。
　　
　　生于内陆长于内陆，大海于我存在于一片蔚蓝的想象。尽管如此，当真正站在三亚天涯海角的海滩，那一片飘渺透明的辽阔还是给我带来了超乎想象的震撼：茫茫烟波之上，淡蓝色的海与淡蓝色的云天浑为一体，一轮鲜红将圆未圆，将起未起，使你无法分辨出它是漂在海上还是悬在天空。岸边，海浪“哗！哗！”的拍打着礁石，溅起的尺许水花似在彰显澎湃的力量；海浪于沙滩却似极尽温柔，它轻抚着涌上细软的沙滩，又恋恋不舍地退回，它就这样用孜孜不倦的奔涌，用永不停息的抚慰来表达它们对沙滩的缠绵和爱恋……即使是夕阳残照中的大海，那霞光映照的水面，那铺天盖地的金黄，同样给人的心壁投下一个多么明朗多么辉煌的印象！
　　
　　置身于辽阔的海边，我的视界和心胸会在瞬间十倍百倍地扩展，生命的激情瞬间在心中点燃，平常郁积的烦扰，会像炉火边的雪粒顷刻融化消解。大海这般辽阔，天地如此博大，人的心又有什么包容不下？
　　
　　站在险奇的华山脚下仰望，会感到这伟岸庞大凸出于地球之表的身躯正沉沉倾逼过来，高耸万仞，险绝异常的西峰之路更是让人望而怯步。然而你不甘心，山间烂漫的山花激起你攀登的兴趣，山上鬼斧神工的作品更是唤起你的万丈豪情。于是你不再畏惧艰险，于是你便攀登。及至山顶，放眼大地平川村庄河流，开阔的心便会似有所感似有所悟了。此时，你不仅领略到“会当凌绝顶，一览众山小”的超脱，更会因找回渴盼已久的充实与自信而欣喜。而这种洋溢于心的幸福又岂是一顿西洋大餐所可比拟？
　　
　　风景，是心灵的图画。我们让心远游，并不仅仅是为了欣赏景色怡人的名山大川，而是要在远游中去寻找自己的风景。而且，同样的环境，同样的风景，不同的人会看出不同的美丽。虽然世上有无数的美景，但只有有所感有所悟，能消融心中的烦扰，能唤起沉寂的激情，那，才是自己的风景。
　　
　　孔子登泰山，发出“登泰山而小天下”的感悟，而更多人心中最美的泰山风景却是一轮红日跃出云海，腾空而起的泰山日出。但在李健吾心中，“人朝上走，水朝下流……乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。”独得之乐的《雨中登泰山》才是他心中最美的风景。
　　
　　其实，自己的风景又岂止仅存于名山大川？对柳宗元而言，被世界遗忘，在一片竹林深藏的小石潭就是他洗礼灵魂的心之潭。小石潭，人迹不至，尘粉不扰，无一俗物，无一俗声，只有竹林翠蔓为邻，只有日光鱼群为伴，上流水光，“明灭可见”，而“不可知其源”，神秘奇幻，幽远无踪。在此，他找到了寄托此身此命此心此瑰的归宿。小石潭中，“日光下澈，影布石上”，飘渺虚静，万境空无，万念寂寥，于是心动，心动则鱼动、影动、光动、水动、万物俱动，柳宗元得以在这无限生机中涵泳。而一潭寒泉，四围竹树，幽人独坐，忘时忘空，人因潭而静，潭因人而动，主客遇合，心物交融，进入禅境妙悟到虚中之灵，静中之动，方寸间即为宇宙，刹那间入于永恒。小石潭因之成为了柳宗元的心之潭，而由心而发的《小石潭记》也因之成为流芳百世的不朽名篇。
　　
　　在人生的旅途中，最糟糕的境遇不是贫困，不是厄运，不是僚倒，也不是失落，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫和麻木。柳宗元正是在这种状态下找到了自己的风景，进而找回了赖以重生的精神之源。现实生活中，如果事业和家庭同样沉闷，生活便成了无奈的重复，久而久之，人便机械，心便麻木。其实，无聊比无常对生命的扼杀更残忍。因此，你这时最迫切的就是让心远游，去寻找自己的风景。
　　
　　工作和生活中，我们追求知识，挣脱自我，纯洁精神，净化灵魂，追根塑源，其实就是为了调整我们的精神和心境，就是为了更好地寻找到属于自己的风景。
　　
　　寻找自己的风景，其根本目的其实只是为了寻找内心的快乐，为了激发我们内心潜藏的激情，点燃我们对生活的炽热幻想，使我们对生活充满期翼，充满希望。
　　
　　其实，除了自然界，生活中同样有我们寻找的风景。日常生活的助人为乐，邻里间的与人为善，朋友间的倾心交流，红颜知己的相互牵挂，一个甜蜜的微笑，一句暖心的问候，即使是情到深处的一夜之情，只要诚于心，顺乎情，能使自己活出精彩，能使自己内心充实，都是自己寻找的风景。
　　
　　风景得于眼，感于心。因此，寻找自己的风景，我们需用心，需用情。