在我们每一个人的一生中都会做无数次各式各样的梦，但真正按照梦的意境去做的人并没有多少。一次偶然的机会，我陪中央电视台一位已退休的副台长的夫人到五台山观光时，见证了这样一个按照梦的意境出家的人，他就是应邀常住五台山普寿寺讲经，并指导圣宝山愿成寺的僧众静修的梦参老和尚。
　　
　　因之前对梦老已有耳闻，知道这是一位在佛教界中有着传奇色彩、智慧超群、飘然自在、幽默豁达的大德。
　　
　　初见梦老时，我被他一身的慈祥和气所吸引，我并不是一个佛教徒，但对佛教文化的神奇非常感兴趣，又特别的喜欢看带有神话色彩的电视连续剧《西游记》，对唐僧西天取经中历经九九八十一难而最终到达西天取回经书的执着所感动。唐僧取经过程中，那种不怕路途遥远艰辛、不怕豺狼虎豹的执着告诉我们，人生在世，做什么事情都不可能是一帆风顺的，都需要有一颗坚韧不拔的勇气和决心，要做好当下，不要好高骛远，这山看见那山高，就像猪八戒一样碰到一点困难就打退堂鼓，动不动就想要回到高老庄过安逸的小日子。更不要像孙悟空一样仗着自己本领高强而急于求成，不经磨难，妄想一夜之间就到达西天取回经书。
　　
　　做人做事就要脚踏实地，一步一个脚印，就像盖高楼打地基一样，一定要把地基打稳，才能够在高楼盖起之后经得起百年的风雨侵蚀。人生要有一颗执着、诚信、感恩的心。执着、诚信、感恩是一切事业成功的基石。
　　
　　梦老对前来求教的人们讲述往事时，心情是沉重的，19世纪末至20世纪前半叶，日本逐步确定了征服世界必先征服中国，征服中国必先征服“满蒙”的战略方针。1930年，世界资本主义经济危机波及日本，为了转移日益激化的国内阶级矛盾，日本加快了武力侵华的步伐，于1931年7月和8月在东北制造了“万宝山事件”和“中村事件”。9月18日，日本又制造“柳条湖事件”，发动了侵略中国东北的战争。
　　
　　1931年，正是祖国动荡，百姓生活在水生火热之中之时，而当时腐败的国民政府又大肆屠杀进步人士，梦老就读的东北军校要合并到南京军校，时年的一天，他做了一个梦，梦见自己掉到冰冷的海里，一位老太太摇着小船迅速将他救起，送至岸边，并告知他顺着这条路上走，碰见几间不是平常所见的房子，那就是他一生的归宿。
　　
　　当时，只有十六岁的梦老根本不知什么是佛教，甚至连庙的样式也不清楚，但是他从梦中理解他一生归宿的含义，就寻梦到北京房山县上方山兜率寺发心出家，师父为他取法名觉醒。这个梦巧妙的将他手中的枪杆换成佛珠，杀戮战场转为度生道场。
　　
　　梦老出家后感觉自己还不够觉醒，就给自己改名叫梦参，参的意思就是想达到觉醒。
　　
　　在人的一生中，我们同样会碰到这样那样的坎坷和困难，这和唐僧取经路上所遭遇的磨难有着实际上的意义，在人生的道路上，需要我们经受各种各样的考验，尤其是在物欲横流的现实生活中，要想抵御物欲是需要道行的，人们不仅要抵御各色各样物资的诱惑，还要在这种多彩多姿的生活中，不间断地学习，提高自身的免疫能力，耐得住清贫、耐得住寂寞，尤其是有了一定权力的管理者更要经得住金钱、权力、荣华富贵的诱惑，不断提高自身的文化素质和修养，不断地接受新的知识，从而最终达到达人生的彼岸。
　　
　　见过梦老之后，我从心底对出家人有了新的看法，很尊敬真正意义上的出家人，一个人出家前是要下很大的决心的，并要抛却人世间的一切俗事，了却红尘中一切繁华，还要忍受人间各种非议，忍受佛家清规戒律。
　　
　　清顺治皇帝曾经说过，“世间最贵者，莫若舍俗出家。”又说“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。”可见出家前的人是要下很大的决心才能够了却红尘烦心事，进入深山苦修行的。
　　
　　《红楼梦》中黛玉的扮演者陈晓旭生前曾放下亿万家财而出家，歌手李娜在当红的时候舍弃一切出家，这些都需要勇气的，而且出家后并不是说从此就可以就此跳出红尘，逃离人世间的诱惑了，而是需要更大的考验，更加要加强自身的修养和涵养，刻苦攻读各类的经书，以此悟出许多道理，才会弘扬佛法。因此，要想成为一个真正的高僧大德，是需要经受九九八十一难的，也是需要付出很多艰辛和代价的。
　　
　　在梦老的身边，人们会被他爽朗的笑声、历经磨难而始终坚守心中的信念所折服，尤为让我敬服的是老人家在80多岁时因直肠癌手术后，当时为他做手术的医生断言他最多还能多活三五年，而且以后他也不能够在给人们讲经说法了。手术的方法是在肚子上开个洞，称为造口贵族，食物进去后经由此口随时流出，无法控制。因此术后医生告诉梦老不能再讲经，也不能到大众间去，因为气味会很大，梦老得知后，除了每日坚持自己灌洗外，还用了一个善巧的方法，即是把它控制到定时定量，一天只需清洗一次，能自己做的事情决不让他人代劳，能自己走就绝不用拐棍代步。而今，十几年过去后，已是95岁高龄的梦老依然是精神矍铄，依然活跃在讲经台上……
　　
　　如今已是九十多岁高龄的梦老，耳不聋眼不花，讲起时事政治也头头是道，虽身在佛家，但梦老非常关心国家大事，每天晚上七点的新闻联播必看，还经常订阅一些报纸，浏览一下国际国内的时事，他经常对前来求教的人讲，只有国家的强盛，人民才会安居，百姓才会乐业，祖国的佛教事业才会弘扬光大。
　　
　　中华人民共和国刚刚建立之初的1950年，他由西藏返回内地，因反共反革命之嫌，被判刑十五年，劳动改造十八年，入狱长达三十三年，一九八二年梦老平反出狱，到北京中国佛学院担任教职。一九八五年，到厦门南普陀寺担任教务长，重建闽南佛学院。一九八七年，应邀到美国弘法。但在他的心中，祖国就像是自己的母亲，母亲对孩子的误解和惩罚，孩子是不应该忌恨自己的母亲的。他放弃了在美国、加拿大等地优越的生活条件毅然决然回到祖国，定居在清净的五台山普寿寺，为佛教院的尼众讲经说法。每年还不顾九十多岁的高龄来往于海峡两岸，为两岸的同袍讲经说法。
　　
　　梦老本来有美国的绿卡，年轻时的同伴多在美国等地，他完全可以身居美国、加拿大等地安享晚年，也可定居香港、台湾，但一说起祖国大陆，他就像一个孩子依恋自己的母亲一样，那份真情让人感动。
　　
　　梦老说这个社会上的任何事都是公平的，包括他自己入监三十三年都不例外。又说他学讲经是调皮的，不是真实的，他真正的修行还幸亏住监狱。
　　
　　对于疾病和老苦，老人家很是看得开、放得下，也很自理，他说人总有生老病死的那一天，不要老想着自身有病，已经95岁高龄的梦老走路时很少用人搀扶，他说有哪位道友想扶我一把，我不愿意，我愿意自己走。人的身体愈老愈萎缩，愈萎缩愈想要让人家帮助，愈帮助你就会愈老。很多人送他手杖，但他从来不拿，他说：“你今天拿了，明天没拿就不行了，愈拿愈离不开，很快就坐轮椅，以后就不能走了”。在饮食上，梦老也非常注重，他说“老、病、馋”三个在一块，又老又病又馋，那死得非常快。要怎么吃？凡是这个东西，你吃了心里感觉不舒服的不要吃，再好的都不要吃，要克服自己的贪欲。还有千万别求舒服，舒服了就使你不长寿。
　　
　　对于前来求教的人们，梦老一视同仁，如果有人参拜他，他会很严肃的告诉来人，不要参拜他，要拜就到佛堂拜佛去。老人家一脸的和善，使每一个来人都感到在他的身上有一种慈爱，老人家幽默风趣、并不刻意为来人讲经说法，倒像是在和多年未见的老朋友一样地聊天，从天文到地理，言语之间穿插一些孝的故事、感恩的故事，也讲他因梦出家的故事，在他自信、幽默的话语中，你也会被感染，让你忍不住地快乐了起来。九十多岁的老人家了，你在他的身上看不到一丝的不快和痛苦，他的记忆力很好，从中国的历史典故和历史文化讲起，时不时融进佛家的智慧和梦老的风趣，和老人家在一起，你会感觉时间过得飞快，很多人诧异梦老何以有那样超凡的记忆力，很多诗词倒背如流；也诧异梦老何以那样广博，天文地理、社会百态，政治经济，历史文化，他似乎无所不通；当然，我更没有想到：一位95岁高龄、享誉佛教界的大德高僧，竟然会对前来求教的一些小辈那样平等、热情，那样亲切、耐心，那样精力充沛、没有一丝疲厌地对前来求教的这些小辈们宣说着渴望的知识，传播佛法的精华。