近日，河北大学校园车祸事件闹得沸沸扬扬，肇事者李启铭（又名李一帆）一句“我爸是李刚”，引发了网民如潮汹涌的一致谴责。“拼爹”这一社会不公现象，再度成为热议话题。
　　
　　姑且不论此案细节，不容否认的是，当下“富二代”、“官二代”飞横跋扈、左右通吃的事例确乎层出不穷，屡见不鲜。这无疑是对社会公平的一种冒犯。无论是“富二代”用钱买通权力，还是“官二代”用权力为自己开路，都是在采取不正当、不合法的手段，挤占或掠夺社会资源。例如，有报道曝光，云南会泽县某副县长之子最近在国家公务员考试中，笔试成绩远低于竞争对手，但面试成绩却远高于竞争对手，结果以综合成绩第一名被当地镇政府录用。舆论质疑，其中存在招录不公的嫌疑。
　　
　　类似“官二代”凭借权力撑腰上位的情形并非少见，甚至每天都在人们的身边发生。公务员招录名额有限，县太爷的儿子上去了，这就等于是剥夺了另一个人的机会。在大学生就业中，这个问题也显得尤为明显。有些学生找有钱的爹，有些学生找有权的爹，剩下那些无钱无势的穷学生，只有凭借自身努力挤在日益逼仄的就业小道上。当一个社会普遍存在类似现象，这就难怪普通老百姓会越来感受到深深的“被剥夺感”。因此也不难理解，为什么区区一个分局副局长的儿子犯了事，却遭遇如此激烈的舆论抨击。
　　
　　有一个有钱或有权的爹，其实并非坏事，但这应当激发人们对财富和权力的正当追求，而非挖空心思、利用钱权巩固和扩大既得利益。在史诗《伊利亚特》中，但凡英雄人物出场，荷马在前面都会描述这是某某之子，譬如阿基琉斯被加上了“佩琉斯之子”的称呼，阿伽门农则被称为“阿特柔斯之子”。这并不是一种炫耀，而是代表着一种荣耀，这也意味或暗示着，人不能玷污了父辈祖先的名誉。
　　
　　但在中国的历史传统中，一个当官的爹荫庇子孙却是正常不过的事情，在这方面甚至还形成了固定制度。这大概是“官二代”消费父辈权力而视作理所当然的一个传统渊源。问题是，那是在封建王朝，进入现代社会，人们更应追求的是通过个人奋斗来实现幸福。这就是为什么在西方许多富人生前愿意把财富裸捐出去，而不愿意留给子孙挥霍的道理。就此而论，无论有没有个有钱有权的爹，每个人最重要的还是靠自身的努力来实现理想。
　　
　　在现代社会，权力的来源是人民，不可私相授受。在这种情况下，利用老爹的权力满足个人欲求，实际上就是在侵犯公权力的领地。由此可见，“官二代”炫耀权力比“富二代”炫耀财富更糟糕。“富二代”炫耀财富，毕竟还是基于法定继承权的一种延伸——只要不违法，“炫富”不过是个道德问题。当官的儿子“炫权”可就大不一样了，说直接点，那是拿人民赋予他爹的权力当作泡妞钻营的工具。这不仅是在冒犯社会公平，还是对现代法治的公然挑战。
　　
　　从上述角度看“拼爹”现象，其总的根源就在于权力滥用。因此，要实现社会公平，杜绝“拼爹”，必须要做到的是遏制权力的滥用。假如李启铭明知他爹也不能让他免于法律惩处，那时候他大概不会冲口而出“我爸是李刚”——如果他真的这么说过。遗憾的是，许多人在这时候其实巴不得也有这么一个爹。在这种对权力名为痛恨实为尊崇的社会思维下，“拼爹”游戏仍然会盛行下去。