编者按：可见作者是个善于思考的人。由花瓶而联想引申，层层展开。读来觉有妙感而使文章显得有厚度起来。
　　
　　今天周日本休息，但由于特殊情况而出近差了。早上6点出发，匆忙的只带了太阳镜而忘了带防晒油，素面朝天的频密进出于太阳底下，直到下4点，只是大半天的时间就脸颊泛红给人“脸色”看了，夏天的太阳债到秋天总算是还清了。
　　
　　到家收到一捎来的礼物，打开一看，是一精贵的度金古董花瓶，有点愕然。花收多了，花瓶是头一回，且出手不轻。是谁做的好事？什么意思？女人，俺们是花瓶？岂有此理。
　　
　　“花是植物的生殖器官，我可不想捧着一大堆生殖器官送你。”这话实在太无厘头了，不就从一个侧面说明女人收男人送花是多么的没有道理了。
　　
　　“你已经美艳如花，我认为你只欠缺衬托的花瓶。我知道女人好象都爱花，准确地说是爱手捧着花或者往瓶里插花。遥想当年有人见英国大文豪萧伯纳家里的花瓶是空的，就问：“你不爱花吗？”萧回答：“爱，就象我也爱儿童一样，但我从不把儿童的头扭下来放在瓶子里。”是的，如果说真是爱花，就应该让花好好地长在地里，再时时修剪、除草、施肥等。这样花才长得更好，这样才是爱花。而事实是，情人节是玫瑰花的劫难，不知有多少玫瑰花在这天被砍头。女人爱花是与花比美，还是用花来衬托出自己的美？”这太肤浅了。我觉得你只需要花瓶的衬托，就如鲜花只需要绿叶的衬托一样”这算不算是为送花瓶而找的冠冕堂皇的理由？不过，这理由可以成立，起码说明阁下是一爱花惜花之人，感谢好意之余，无以回涵发表愚见，清风就阁下对花与女人话题于此即兴一番。
　　
　　现代女人爱花，但无意要与花比美。男人何尝不爱花，亦有如花男人，这些史诗有记载。《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华”，可以说是以花比喻女人的第一声。此声之后花与女人就有不解之缘。曹植诗：“南国有佳人，容华如桃李”。顾况诗：“美人二八颜如花”。韦庄词：“绿窗人似花”。这些都是以女人比花。欧阳炯诗：“一朵荷花初发……恰似轻盈女，好风姿。”这是以花比女人。以花比女人，世人觉得非常的自然；而如果以花比男人，未免滑稽可笑了，但并非没有。《随园诗话·竹枝词》：“怪郎面似荷花好，郎是荷花生日生。”说郎面如荷花，言其秀美。唐朝女皇武则天宠爱张昌宗。一日献媚者在武氏面前夸张昌宗貌似莲花，说：“六郎（即张昌宗）似莲花。”又一献媚者更正说：“莲花似六郎”。媚态至极，留下了千古笑柄。
　　
　　唐代大诗人张籍爱花甚于爱人。他听说人家有一株山花，花开艳而大，想得到它，就用身边的爱姬“柳叶”去换花。时人称张籍为“花淫”。女人之命竟不如一株花！《太平御览》叙述一则桃花遭妒的故事，说：“武历阳女，嫁阮宣武为妻。女性忌。家有一株桃树，春日花开艳丽，其夫宣武观赏而叹美之。女见之即起醋意，大怒，令婢女取刀砍伐之。”花本无知，竟以貌美而遭砍，这留给人怎样的反思呢！唐人《菩萨蛮》词也有类似之情。说：“牡丹含露珍珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎：花强？妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。一面发娇嗔，碎摘花打人。”这是否实事，未为可知。美人那种发娇摔花打人，大发醋意却如现眼前，使得“国色天香”的牡丹一时糟塌于醋忌之手。
　　
　　就这礼物花瓶，亦随意说说花瓶，就当是为这份特别的礼物而写留个纪念，或当是对阁下花瓶引申义的补充吧。
　　
　　花瓶，是一种器皿，多为陶瓷或玻璃制成，外表美观光滑，名贵者有水晶、黄金等昂贵材料制成，用来盛放花枝或植物。花瓶底部通常盛水，让植物保持活性与美丽。
　　
　　花瓶其引申的含义
　　
　　从外型上说：
　　
　　花瓶的特点是外表美观，触感光滑，而且比较常见的传统花瓶是口稍大，脖径细，再往下又是很丰满很诱人的弧度，最后下方线条收住，十足的S型。
　　
　　这样无论是从婀娜的外形，华美的表面花纹还是光滑的触感来说，都像极了美貌的女子——魔鬼的身材，撩人的体态，美貌的容颜，光洁细嫩的皮肤。
　　
　　从内涵上说：
　　
　　花瓶无实用价值，只是摆在一个地方，稍不留意还会‘哐堂’一声打碎，就像美貌却无脑无能力的女人一样没有内涵。
　　
　　所以用花瓶来比喻同样美丽却无内涵的女人是再合适不过了。生活中那样的女人就是花瓶，内在浅薄甚至低俗，这样不就正是彻头彻尾的花瓶么。
　　
　　这度金如此重的花瓶想必经久耐用，且颇具收藏价值，男女适用，说明送者不乏见地。
　　
　　当你一向习惯于收鲜花，突然于某天收到花瓶，或许这只是对你智慧的奉承，你不必沾沾自喜。或许这只是恶作剧，世人吃不到葡萄的喜欢说葡萄是酸，你大可不必想太多关于花瓶所能引申的意义，只当它是一份心意收下，然后放着，这才不失为一个美貌与智慧并存的女人。