每次，我在栖凤湖上泛舟的时候，从湖上遥望通明山，通明山就像一个美丽、丰满而又羞涩的村姑，伫立在古阳河畔，隐藏在云雾中间，期待着我去与她约会，与她亲吻，与她拥抱。于是，我就想，若有机会，我一定要约她约会，走进它的怀抱，去感受它的温暖、柔情和甜蜜。
　　
　　从此，通明山就像我梦中的情人，刻在我心灵的底板上。
　　
　　2010年6月6日，我应田学林（县信访局副局长）老表的邀请，同他一起去爬通明山。上午九点，我们在罗依溪镇黑潭坪村支部书记田学儒（田学林的大哥）家吃过早饭后，三人各自手拿一把长猞刀，沿着神仙湾向通明山爬去。
　　
　　那天天气不是很好，据早晨天气预报说，中午有阵雨。可是这并不能阻挡我们爬上的决心，反而增加了爬山的兴趣。正如学林说的那样，作家李健吾写过《雨中登泰山》，他写道：“……一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。”其实雨中爬山，别有一番风趣。
　　
　　站在山脚下，抬起头向通明山望去，通明山形如猫儿，高耸入云，云雾缭绕，山头时隐时现。山头上缠绕着云雾，云雾里隐藏着山头；那云雾与山头，像捉迷藏似的，缠绕又解开，解开又缠绕，不知是云雾对山头的依恋，还是山头对云雾的缱绻？如果没有云雾的依恋，山头该是多么的孤单？如果没有山头的缱绻，云雾该是多么的无聊？多么鲜活洁白的云雾啊，时刻被山风树浪追赶着。也许，正是在这种依恋和缱绻中，为后人留下了无数传奇的故事。
　　
　　由于封山育林，上山的路早就没有了。是的，不管哪条路，人不去走，草和树就会在上面走。我们只好挥舞猞刀，披荆斩棘，修出一条路来。我们一会儿钻树林，一会儿爬笼窠，一会儿扯芭茅上坎，一会攀藤爬壁……。学儒在前面开路，他一边修，一边给我们讲有关通明山的轶闻。这里山清水秀，地处酉水岸边，舟辑便利，明朝的时候，附近村寨的开明绅士顺乎民意，集资捐款，组织民工沿绝壁凿级而上于山顶建祖师、观音等庙，取名通明寺，俗称猫儿庵。猫儿庵古穆毓秀，名言山外，由于得天独厚的条件，那时，古丈及吉首、保靖、泸溪等地方的善男信女前来这里烧香拜佛，因此这里整日里香雾袅袅，钟声悠悠。清朝光绪年间《古丈坪厅志》对通明山有一简略的记载，它与传说略有出入：“猫儿庵又名通明山，在城北二十里罗依保。山势耸拔，古树丛绕成围，遥望状如猫儿，下临深潭，碧绿澄清的古阳河凡九渡唯此最深，行人恒畏之。”可惜，这些庙宇毁于“文革”破四旧时。听着学儒娓娓道来的浪漫传奇，我心头顿时对眼前这座神山产生了遐想：通明山啊，你像一个美丽的村姑，迷恋着我。
　　
　　大约两个小时，我们艰难地爬到了山脊，于是，选了一块平地进行修整。此时，通明山顶近在咫尺。这是一岩山，四棱八角，壁如刀削，孤高入云，形如一个巨人耸立在那里；山腰杂树生花，鸟语花香；山顶古木葳蕤，如一顶绿色的巨冠。学儒说，他们村与且茶村就以这山脊为界，右边属黑潭坪村，左边属且茶村，我们所坐的这个地方是一脊踏两村。坐在山脊上，山风呼呼，风中传来到火车和汽车的鸣笛声，山体内是焦柳铁路，山脚下是省道S229。绿色从脚下一直延伸到天边，近处，一片苍翠，远处，一片茫茫，真是一个神仙居住的地方。此时，我想起了毛泽东的那句“无限风光在险峰”的名句。
　　
　　我们继续往上爬，来到岩山下，站在岩山下往上看，悬崖绝壁上长满了杂木树：青冈树、狗骨头、枥木树……从岩缝中蹦出来，脚肚大的树根像爪子一样紧附在岩头上，身子扭得像盘龙柱子，在半空中展开枝叶，戏弄日月风雨。峭壁上的杂木千姿百态，有的像一把玲珑的雨伞，斜撑而出；有的像只苍鹰，昂首挺胸，展翅欲飞；有一棵松树，长得枝茎交错，盘根错节，好像一条苍龙悬空起舞。我们沿着石级而上，石级是几百年前铺的，如今已残损，长满了青苔，蜿蜒如蛇地淹没在杂草树丛间，向山顶延伸。一边是陡峭如削的深沟，山风嗖嗖而升，侧身下俯，头晕目眩；一边是刀削斧劈的石壁，好在石壁上长满了杂树，挂满了青藤。我们只好手攀树枝、青藤，小心翼翼的前进，此时千万不能脚轻手软，否则就会坠入深渊。学儒给我念了一首在当地流传的诗：“上了通明山，十人九多嗦；从山往下看，吓得魂魄落。”快要到山顶的时候，突然没有路了，只见一根手臂在的青藤悬挂在那里，学林说，这就是藤级，手攀藤级方能上去。于是，我们三人依次攀藤而上。
　　
　　心在跳，眼不斜。又用了一个小时，我们爬到了山顶，眼前豁然开朗，心里也不觉放了口大气。山顶上同样长满了杂木树，树高林深，绿树成荫，“枝枝相覆盖，叶叶相交通”。还有果树，如桃子树、梨子树、枇杷树……学儒说，这些果树都是当年和尚种的。“四月八，熟枇杷”，此时已是农历四月二十四，正是枇杷大熟的时候，枇杷树结满了枇杷，一颗颗金黄金黄的，溢出的浓香弥漫整个山头，熏得我有点飘飘然。真是“前人栽树，后人乘凉”。“东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金”，我摘了一颗，塞进嘴里，清甜的。有几棵枇杷树长在悬崖绝壁上，虬枝龙爪，舒枝展叶，枝头的枇杷十分惹人。学儒说，我们吃的是圣果，会长生不老的。就在我采摘枇杷的时候，学林给我拍了一张照片，留下了永恒的纪念。我们坐在石头上，一边吃枇杷，一边听学儒讲古。学儒是一个很有学问的人，平时爱读书看报，博古通今，上知天文，下晓地理，我记得县里有个领导说，如果我们的农村基层干部都像学儒一样，那么农村基层干部的能力和水平就可以上一个台阶。学儒说，以前，庙里有一面大鼓，每年农历正月初一的那天，只要把鼓敲一下，就可以响十五下，可以从初一响到正月十五；并且可以传到十五里外，所以有“通明山的鼓，可以响十五”的说法；学儒还说，这里曾经是古站场，1949年湘西“3、2”事变时，这里成为湘西地方军坚固的防御阵地，将省保安团打得落花流水，屁滚尿流；解放初期，村里有个小孩在这里拾的一枚一米多长、直径一尺的炮筒，放送给村小作钟用。“老人不讲古，后人失了谱”，如果学儒不说这些，我还真的不知道。
　　
　　果然，应了早晨的天气预报，下午一点钟的时候，天上下起了雨。雨打在树叶上，嘀嗒嘀嗒的响，渲濡和滋润着山头这片树林。雨声，也使通明山显得宁静和悠闲。静静地听这雨声，听这打在树叶上，我能感受到那份心的静谧，那种心的舒张。是啊，如果不是有一颗好奇的心，或一颗悠闲的心，在时下这个物欲横流的社会，谁会来这里寻幽探古呢？就拿我、学林、学儒来说，三人都是闲人，我和学林在官场上拼打了二三十年，凭品德和才干，完全可以大大任，可时运不济，仕途多舛，至今一事无成，如今锐气已消，棱角已失，早已成为官场上的闲人了；而学儒，虽是村里的支部书记，却年过六十，也成了一个闲人。在我之前，也许有人到过这里，凡到过这里的人，我认为都是闲人。只有闲人，才会闲得无事，才会沉淀心中的浮躁、杂质、欲望，获得一份心灵的平静，只有这样的闲人才会寻古探幽。试想，那些迷恋官场、红尘、权贵的人，终日忙忙碌碌，哪会有这份闲心？
　　
　　我站在悬崖边，扶着一棵树杆，透过稀稀疏疏的叶缝，俯瞰山下，山下一片风光。右山脚下是猫儿潭，因酉水支流古阳河在此弯一碧潭，整日里波涌吞吐，声若千猫哀鸣，故名猫儿潭；猫儿潭上的三座大桥隐隐可现，桥上车水马龙，据说，吉恩高速公路从此经过，还要修一座高速公路大桥，到时四座大桥，飞架南北，独领风骚，成为一大奇观。左山脚下是且茶下村，当时只是个小村落，只有七八间草棚茅店，说是草棚茅店，它却整日里酒旗猎猎，茶水酽酽，客流不断；因其位处通明山下，又家家门前竖一小木牌，上书“且喝茶”，于是人们便将此村唤作“且茶下”；清朝官正一品、甘肃提督、古丈种茶先祖杨占鳌，墓葬于此地，可惜没有保护好，现已无存；如今这里已经成为一个有1200多人的移民新村，房前屋后果木苍翠，茶叶飘香。再远处，是“青山似画，碧水如诗”的栖凤湖，因天气不好，一片茫然，学儒说，如遇天气好，可以看见湖上的穿梭往来的游船，可以听见从湖上飘来的情歌。若遇天气晴朗，还可以看见四周远处的梯子岩、牛儿山、龙潭坪乃至更远的地方，如高望界顶堂，如我的故乡树栖柯。看着山下的风景，我问学儒，此山为何叫通明山？它是怎么来的？学儒说，据老辈人讲，一是此山通体发光，空明照人，从很远的地方就可以看见；二是此山有一股灵秀之气，站在这里，可以看得很远，所以当地人叫它通明山。通明山，多么富有诗情画意的名字！
　　
　　雨，时大时小，淅淅沥沥。我们在山顶转了一圈。整个山顶约有两亩的面积，可见当时庙宇的宏伟和壮观。学儒用猞刀刨开杂草，可见地上到处都是残砖碎瓦，我捡起一块，拿在手里品玩，“自将磨洗认前朝”，可以想象到年这里的香火是如此旺盛。在草丛中，我们还发现一块石碑，中间有一个圆孔，左上角残缺，我问学儒，这是什么东西？学儒看了半天，也没有看出名堂；学林说它是块碑，可又不像，上面没有刻什么碑文。在树林里，我们又看见了一棵家花椒树，树杆有脚肚子大，树叶青翠欲滴，上面结满了花椒，绿绿的，米粒一样大。在这荒山野岭里，哪来的家花椒树？我想，一定是以前和尚载的，就和桃子树、梨子树、枇杷树等果树一样。我们来到一个山嘴，有一块石头跟山头有两米多宽的距离，上面是约两平方米的平台，学林说，那是和尚练功的地方，每天早晨或黄昏，和尚要练功，就一蹦子跳过去，在平台上练功。四周悬崖绝壁，往下看，如临深渊，有恐到症的是不敢往下看的，我站在山嘴上，手攀树枝，往下看了几眼，好吓人的！
　　
　　下午两点，我们从山顶下来。三点钟到达省道S229公路边。刚好同学向俊锋开车路过，我们便上了车。车过枞树坪的时候，我伸出头，再一次回望通明山：只见通明山像一个害羞的村姑，躲进了云山雾海里，这时我想起曾在栖凤湖上遥望通明山的情景。