谋杀分为多种形式，既有刀光剑影、血光飞溅的图财害命，也有不漏声色的捧杀。

　　棒杀是赤裸裸的，而捧杀则是笑嘻嘻的。你即使被杀死了，还要心存感激。

　　捧杀，是媒体最擅长的手段之一。

　　经常看电视新闻的人对谷胜立这个名字一定不会陌生。在地坛公园举办的庙会摊位拍卖会上，这个谷胜立多年以最高价夺得标王地段，被人尊称为“庙会标王”。春节期间的一个烤肉串摊位，谷胜立的出价达到了20万以上，令人啧啧称奇。

　　几乎所有的媒体都报道过这件事，尤其是北京电视台财经频道的《首都经济报道》栏目，更是不惜时长的做过大量的报道。一时间，谷胜立的名字家喻户晓，谷胜立的名气赛过了所有的娱乐明星。

　　谷胜立在媒体的吹捧之中，又进军龙潭庙会，一举拿下了龙潭庙会的标王。谷胜立信心满满，要打造谷胜立的品牌，冲出亚洲，走向世界。

　　真的是这样的吗？

　　巧了，我虽然没到地坛庙会上领略标王的风采，却无意中在龙潭庙会上见到了谷胜立的标王旗号，图片中那个中年的男人好像就是在电视镜头里出现过的标王本人。

　　“标王”有新标王和老标王之分。就在新标王谷胜立的摊位旁边，就悬挂着大红的“老标王肉串”的牌匾，做出一种势与新标王决一死战的意思。

　　那么，两个新老标王，谁的生意更好一些呢？

　　毛主席说过：“没有调查研究，就没有发言权”，咱如果不亲自观察、亲自尝试，咱是不好说三道四的。

　　于是，我花费了很长的时间站在那里，仔细的观察新老标王的生意情况。

　　俗话说：“要想知道梨子的滋味，必须亲口尝一尝。”。

　　为了给咱的观察结论找到立脚点，我狠了狠心，花了十块钱，买了三串老标王的肉串儿。

　　咱们一边吃，一边看。

　　新标王谷胜立的肉串卖十块钱一串儿。肉串儿却是很大，一串儿足有别家肉串的两、三串儿那么多的肉量。可我在旁边站了至少半个小时的时间，新标王的肉串儿却一串也没卖出去。

　　而您再看看其他烤肉串儿的摊位，生意是“相当的红火”！别家的烤串儿都卖十块钱三串儿，更有卖十块钱六串儿、八串儿的。

　　今年的新标王谷胜立能挣到钱吗？天知道！

　　这只需看看新标王明年的动向就能做出判断。如果他明年还来争夺标王，那就说明他确实挣到钱了，可如果他没影儿了，那就！！！！

　　我不知道谷胜立是哪里人，他对北京的社会究竟了解多少。

　　老北京人中有句顺口溜：“东富、西贵、南贫、北贱”，意思是说，老北京的人口分布有着强烈的阶层差异。居住在东城区的人都是比较富裕的人家，居住在西城区的人家多是官宦人家，社会地位高，所以“贵”；而居住在南城地区的人，很多都是贫穷的社会底层民众，老舍笔下的《龙须沟》的故事就形象的讲述了南城民众的日常生活，所以才孕育了以草根生活为主线的天桥、庙会等等文化现象。

　　地坛公园，坐落于北京市和平里，紧邻雍和宫，周围居住的人，过去是富裕的大户，现在也是收入丰厚的国家机关、国有进出口企业的职工和家属，那里居民的消费能力在全国都数得上，庙会上十块钱一串的肉串儿根本不用发愁没有消费群。

　　而龙潭庙会则位于南城的崇文区，是传说中的老北京的贫民区，这里人的消费远远比不上地坛一带的那些人，在地坛庙会上不愁销路的十块钱一串儿的肉串，在龙潭庙会就未必受到欢迎。

　　大家可以从视频中看到，紧邻标王谷胜立的其他烤串摊儿，生意那是相当的红火，而谷胜立的摊位则是生意冷清。

　　逛庙会，人们多是结伴而来，与其花十块钱买一串儿肉串儿自己尝鲜儿，不如花十块钱买三串儿、或者六串儿肉串与同行的人分享，既显得大方，又很有面子。

　　花一百块钱买标王的肉串，只有区区的10根，而花一百块钱买其他摊位的肉串，手里攥着一大把。

　　何况，都是肉串，你标王的肉串不也是羊肉串嘛，难道真是天上的龙肉？

　　标王的生意冷清，在于他错误的分析了市场，以为在地坛庙会上卖疯了的肉串照样可以在龙潭庙会上大卖。

　　标王还是没有真正理解，如今这个社会，还是穷人多啊！