赵本山的小品喜欢大量使用东北方言，黑土地味儿很重，给人一种久违了的亲切感。之所以说久违，是因为一些方言年轻一代人已经甚少使用，只是在小时候时常听到爷爷奶奶辈的人说过。现在听起来听让人怀旧。
　　
　　东北方言里，有些词句其含义和字面意思较明显，有些却很让人百思不得其解，就连东北人自己都知其然，不知所以然。
　　
　　其实，只要认真分析，这里面还是有一定规律的。
　　
　　首先，东北方言可以分成以下几大类：
　　
　　第一类含义与字面意思完全相符，只是东北人习惯使用，其它地域的人不太使用。如“破马张飞（形容人张扬、不安静、不稳重）”、“暴土扬尘（形容漫天灰尘）”、“吊儿郎当（形容人游手好闲，无所事事）”、“界壁儿（隔壁）”等。这类词句有些可能是古代汉语言的保留，在漫长的语言演变中，在其它地区被逐渐淘汰，却在东北被保存了下来；有些则可能是东北人的独创。
　　
　　第二类含义与字面意思不完全相符，但有一定关联。如“整事儿（形容装腔作势，故意做出某种行为或样子）”、“寒碜（丑陋）”、“滚犊子（滚蛋）”、“闲噶哒牙（用闲聊消磨时光）”、“干巴拉掐（干瘪，不水灵或说话时语言不丰富等）”、“老天巴地（形容人面相老，年纪大）”、“傻了吧唧（形容人呆傻）”、“五迷三道（形容人头脑不清醒，精神状态不佳，迷迷糊糊）”、“秃噜反正（指说话做事前后不一致，不讲信用，不能说到做到）”、“嘎巴溜脆（说话流利，做事干脆）”等。这类词句应是东北人对书面语言的口语化再创造，其目的是为了更好表达自己的感情色彩。
　　
　　第三类含义原本与字面意思相符，但因长期口语化，其中一些字发音发生了变化，再次转换成文字时，受录入者知识局限等因素的影响，出现了与口语发音一致的一些错字，久而久之以讹传讹，也就演变成了东北方言里特有的词句。如“噶哈（意思是干什么事，干什么去）”原本应是“干啥”，“挡害（碍事）”原本应为“挡碍”，“得得瑟瑟（形容做事炫耀，骄傲自大，或为人不稳重）”原本应为“抖抖索索”，同时词义也有了变化。这类词句目前在转换成文字时很随意，很混乱，大家几乎想怎么写就怎么写，官方如果能规范一下就好了。
　　
　　第四类含义与字面意思几乎没有关联。如“沙棱儿（形容爽快，干脆）”、“哈喇子（口水）”、“嘎拉哈（猪羊膝盖骨）”、“卡了巴（猪羊大腿骨）”、“载巴棱儿（侧身躺着）”、“卡了（摔倒了）”、“削人（打人）”等。这类词句大多最初来自东北地区的少数民族语言。其中“嘎拉哈”、“卡了巴”就是典型的满族语。
　　
　　东北长期以来就是多民族混居地，除汉族外，还有满、蒙、回、朝鲜、锡伯、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、俄罗斯等少数民族。各民族共同生活，彼此交流，逐渐融合同化，为东北方言注入了新鲜血液。少数民族语言对东北方言的贡献，除了大量的音译名词、动词和形容词词句，还有一些汉语的动词、形容词词句被加上象声词、语音后缀形成的新词句，极大丰富了东北方言的表达能力。
　　
　　这其中，贡献最大的大概当属满族。
　　
　　说起满族（女真族），它是东北地区最古老的少数民族，也是历史上唯一两次建立中原政权，甚至统治全中国的少数民族。也是东北地区人口数量最多的少数民族，仅辽宁省就超过五百万人。辛亥革命之后，满族人出于主动或无奈，迅速被汉族和其它民族同化。一百年间，满汉杂居，互相通婚，导致纯种满族人几乎不复存在，自身语言也就几近消亡，仅有一些词句留在了东北方言里。这对一个民族而言有些悲怆，但却是人类社会发展进步的必然结果。