心理治疗有一句俗话：“每个人心中都有一个孩子，它的学名，叫‘内在孩童’。”
　　
　　此话何意？
　　
　　每个孩子生下来都在办一件事：想方设法取悦父母，目的是得到更多的关注和利益。因为爱是孩子得以生存的根本保障，无力的、对这个世界非常陌生的孩子，必须从父母那里获取更多的滋养与保护。
　　
　　这不仅是个体生存的保障，也是安全感、归属感的来源。于是，孩子在成长过程中将之内化为自己的生存模式，也就是“与父母的经验共存”——每个人都固执地认为这就是生活，也是真实的世界。
　　
　　·取悦父母与性格密码
　　
　　听起来似乎比较抽象，具体来说，就是有的孩子拼命地吃，因为他们在吃的时候看到了大人的微笑，起码从其乐融融地家庭氛围中，他们感受到了一家人围坐在一起共尽晚餐时，是那么地和详，没有压力，没有口角，大家都把注意力投入到他/她身上……
　　
　　有的孩子甚至以牺牲自己的性别来取悦父母，那是因为一个女孩子呈现为一个男孩子的状态时，她得到的是父母的欢笑，可当她娇滴滴或偶尔独处时，会感受到父母想要男孩儿的愿望，父母或许因家中无子而感叹与无奈。于是为了让父母高兴，她全身心地让自己成为一个男生，久而久之，她甚至将之内化为假小子的性别内耗状态。
　　
　　还有的孩子拼命地念书，看上去似乎特别爱学习，或许只有当他，或家人看书时，家庭才一片和气，这就是所谓的书卷气，也是为什么有些书呆子不识人间烟火。因为父母并没给他表演过除读书之外还有什么生活情趣。
　　
　　还有的孩子具有某种特殊的爱好，不是全部，起码相当一部分孩子感受过父母那未完成的愿望。或者母亲想成为一个舞蹈家而未能如愿，或者父亲想成为一个官僚但未成行，抑或他们对自己的父母、婚姻和现状等并不满意，一心希望换个配偶，换个父母或是换个城市等，于是孩子就会千方百计地满足父母的未了心愿，向各种胡乱发展，而单纯的父母还认为这是孩子自己的选择。
　　
　　所有的人心中都有这样一个孩子，这孩子自发地尽己所能地取悦父母，调节着家庭气氛，而且在父母一再的“我们都是为了你好”等暗示下，强硬地将父母所有的指令性意见（无论对自己是否有利）与爱捆绑起来，成为自己的性格密码。
　　
　　·活在不安的状态里
　　
　　于是当我向某些女性来访者出建议：“别过于好强”时，她们的第一反竟是那么的一致——恐惧与阻抗。其实是她们心中的那个孩子在表现着不安：不是吗？如果不好强，父母可能又要骂她没出息。因此为了使父母高兴，她们必须时刻让自己“强”起来，不能输，也不能接受自己的过失。
　　
　　为此，她们必须时刻严格要求自己，因为在那个孩子背后，有一个或两个人在用皮鞭或木棍监督着她，若放松或出错，皮肉之若就会降临。直到现在，就算没有人再来打骂她们，可那个惯性，已经让她们早就不知道什么叫放松，更不会让她们允许自己出错。于是，她们也不允许亲人，特别是孩子出错，“人无完人”这句话在她们心里，只是一个摆设，所以，她们的生命力普遍脆弱，或体现于家庭，或呈现于身体……因此，她们会来咨询，也会抱怨配偶或孩子。
　　
　　·心理疾病与父母
　　
　　当心里的那个孩子感到不安的时候，就是一个人心理疾病发作的时候。其实问题已经搞清楚了，心本无病，父母缔造：那孩子就这样失去了自己的本来面目，那个童真的笑脸，那个无邪的目光，那个真诚的态度……人类最美丽、无私的品质，就在这些冤头债主面前被摧残得体无完肤，更可悲的是，人们居然把它称之为爱。
　　
　　乱动念头的父母们可能自己也不会意识：他们的念头亦来自上一辈，或更多的上一辈……这些上一辈通过与环境接触得出一系列结论，这些结论就是每个家族的生活模式。比如“女性就应该强势”这个模式，或许由三代前的战争年代所缔造，因为那时男人在外逃避战乱（或被征兵），家里只能靠一个女人来维持，于是为了生存下去，家里逼出了个“阿庆嫂”或“二奶奶”——这女人成为这家族的救星（或功臣），其后代一定也将她作为榜样。等后代（女儿）长大后，也会认为只有女性强势才能使家庭安全，但她没意识到，战争已经结束，家里再不需要女性强势，因为男人已经回家，这家中不必再那么不安。
　　
　　事实上，许许多多的家庭关系就是被特殊事件形成的经验贯穿着，即使配偶及孩子不适应，为了大局，也不得不勉强维持，如此又缔造出一个个与环境不相融的子女（无奈的内在孩童），他们或许有可能成为另一种形式的“阿庆嫂”或“二奶奶”……
　　
　　当然，人类造业的种类繁多，但是无一例外地，在他们心中都有一个孩子，那孩子是伟大的，是圣洁的，是无私的，是没有被薰染的——如果他/她的父母如基督耶稣的父母，或是华盛顿总统的父母，或者是雨果的父母、爱迪生的父母……但他们不是，他们只是一群再庸俗不过的老百姓，他们许多人甚至认为“活着就不错了”哪里会想到什么生活质量、思想感情和性格特质？所以，别要求他们，别拿那些高人的父母与他们相比，否则，就像父母拿你和别的孩子相比一样，那种痛苦，你是最能理解的。
　　
　　·断奶与信仰
　　
　　好了，那个内在孩童现在已经长大成人，他/她要做的第一件事，不是与父母清算，而是与他们“断奶”——不对他们再有任何要求，不指望他们，如此的目的，是放弃过去那畸形的安全感，从此，只将安全感寄托在自己身上，这就是依靠自己，俗名叫“自立”。
　　
　　但对于父母，我们要养育，要尽孝。为什么？因为恻隐之心，因为他们已经成为弱者，需要我们这些成人帮助。再者说，血缘关系决定了一件最基本的事情：如果他们病倒了，谁承担责任？因此要想方设法使父母健康长寿，如此你才能腾出许多精力来办自己的事。
　　
　　另外，在内心深处，那个孩童也需要父母，那么，再给那个孩子找一双合格的父母，他们，就是真正的信仰。
　　
　　韩英在狱中唱道：“生我是党，养我是党！”其实，就是这个道理：父母只是生了你，但信仰这件事，最好不交给他们，因为他们担待不起，如果一定要让他们担待，让他们不仅为你的生存，还要为你的信仰负责，那只能让你失望至极。
　　
　　我的信仰是中国古圣先贤们创立的哲学，这些东西，父母根本够不着，我也不需要他们理解。我甚至毋须配偶和孩子与我一致，因为信仰是我的事，亲人只需要我爱，不需要我复制和改造。而我从信仰里得到的东西是否有益，全看爱亲人和做事业的质量。
　　
　　无论周围的亲友如何，你，最好要作一个明白人，作明白人的基本特质，就是心中的那个孩子是否如愿以偿。