编者按：人的一生，有“火焰”，有“秋水”。火焰热，秋水冷；火焰动，秋水静，两者对立而依存。用执着和热情，以淡泊的心态一路前行，创造出属于自己的人生价值！欣赏！问好！
　　
　　我说人生有“火焰”，有“秋水”，是绚烂和平淡的一个比喻。因为在人的一生中，总是有动，有静；有张，有驰；有执着，有疏放；有绚烂，有平淡的。
　　
　　都说“水火不相容”。然而，在人生中的“火”与“水”，却能够也往往需要在人们生活中共容和互补。对宽泛的人生如此，对个体生命的人生也如此。试想：一个人在一生中如果总是“火焰”的话，他们不仅会炙热得令人可怕，而且恐怕自己也承受不了。相反，一个人从生到死也不可能都是“秋水”，“为赋新诗强说愁”固然可笑，而本该天真活泼的孩子，却满脸的“冲淡”、“静虚”相，不就成了“怪物”了。
　　
　　少年、青年，是人生的春夏季节。在这样的人生季节里，会有较多的“火焰”在他们心中跃动、炽燃。他们赶“时髦”，搞“派对”，追“星族”，有种种欲望、幻想，做着美丽飘渺的梦，去向往、追求自己的一切。而我们有些成年人，以自己的眼光去窥他们，觉得他们幼稚、浅浮，骇异于他们追“星”的荒唐，硒笑着他们多“梦”的怪诞，甚至为之叹息。某君说：我常与儿子发生争执，儿子爱听摇滚乐、流行歌曲，而他只欣赏京剧、梅花三弄；他认为前者是“俗”而“浅”，后者是“雅”而“深”。父子频频相抵，互不相让。其实，这又何必。你想，即使是“稚”和“浅”，也没有什么可奇怪的。退而自省，你在这个年龄，可能不至是“稚”和“浅”，可能还有“愚”和“狂”，把自己生命中的“火焰”是否也烧错过地方？
　　
　　如果这样想来，假如自己也正当人生的春夏季节，是不是再会去玩“深沉”，充“老成”？倒可能会和他们一样，因为青春的“火焰”是为了照亮自己，映射别人，并享受属于这个人生季节该享受的一切。比如“十六岁的花季”，就该是有花，有绚丽缤纷的花，而不该是枯叶飘零。当然，在人生的春夏季节里，也不可能一味地热，终日生活在喧闹中也需要冷，需要静，需要独处，需要省思，有时不免有落寞之感。因此，就会有“秋水”缓缓袭来，那往往是怡人或醒人的一丝清凉。但对正当青春年华的人来说，也不过是偶尔品品而已。因为，毕竟他们的人生况味不是很多，“秋水”还没有在他们胸中涌涨呢。
　　
　　诚然，人到了中年，就步入人生的秋季，“火焰”少了些，“秋水”渐渐多了。但未必都是“冷落荒斋”一般的无奈和凄凉。由此，我想到了“绚烂归于平淡”的名言。有人说：“人生的每一个阶段都应该是可爱而又值得珍惜的。由绚烂归于平淡，是一种成熟。‘绚烂’是人生的追求，‘平淡’是人生的洞悉。然而，正是前者的‘绚烂’，才映衬出后者‘平淡’的深邃。”但我想这也并非绝对，有道是“霜叶红于二月花”，而且也能绽放媲美于“春花桃李”的奇葩。“火焰”在人生的秋冬季节尚未熄灭，甚至也没有暗淡，它还可能映照出生命的亮丽。
　　
　　是的，正当这个季节的人们，“秋水”是渐渐多了，但涌起的“秋水”未必就会浇灭“火焰”。正是情欲、情感和精神的绚烂，使一些已届人生秋冬季的人，又作出绚烂的创造。而他们这时的“绚烂”又不同于往昔，这是历经人生风雨沧桑后的“绚烂”，它自有丰厚、深沉的底蕴。
　　
　　“绚烂归于平淡”，确实是一种境界，但我想也应该实事求是。有些人这么说，可能也出于一种无奈。“人到中年万木休”是否谓自暗叹，欲“绚烂”是否不得，看“平淡”是否自慰？再者，“平淡”也不是平庸。有的人自喻“归于平淡”，可能他们从来就没有”绚烂”过；“秋水”也不是死水，如果清风吹不起半点沦漪，那就意味“精神”的萎缩和衰亡。
　　
　　我们崇向“火焰”的性格，“秋水”的气质。但是，在不同人的身上，或显或隐，呈现出各异的状态。于是，世人或目为“绚烂”，或目为“平淡”。然而，人们的目光、评鉴往往有偏颇，看到了这一半，而忽视了另一半。就说庄子吧，人们往往只看他“静虚”的一面，而没有深视他内心“火焰”的另一面，似乎他纯属“秋水”类型的。但我们应该观其文而想其人，庄子对人间横逆的抗议，对丑恶世象的讥嘲，对虚伪仁义的鞭达，对人性之扭曲、沉沦的悲呼，激愤猛烈犹如喷涌的火山，这是不能用“静虚”来掩蔽的。还是闻一多先生说的好：“对于‘道’，没有人象庄子那样热忱的爱慕它。......他那婴儿哭着要捉月亮似的天真，那神秘的怅惘，圣睿的憧憬，无边际企慕，无涯岸的艳羡......”无不蕴蓄着炽热岩浆的火山！
　　
　　人的一生，有“火焰”，有“秋水”。火焰热，秋水冷；火焰动，秋水静，两者对立而依存。无论处在哪个年龄段，只要不放弃自己珍惜和憧憬的人生价值，自然会在”火焰”中闪亮，在“秋水”中悠然绱徉。