我喜欢山，不仅仅是因为它的层峦叠嶂，它的巍峨，它的茂盛，它的果实累累，更喜欢它的内涵和赋予生命的意义。
　　
　　难得一次机会，和朋友们一起攀登少室山，姑且不说山势陡峭，看那漫漫山路，便已敬而生畏。初夏的阳光，和着徐徐的山风，把一路颠簸的疲惫一扫而光，许是爬山的欲望的驱使，那曲径通幽的山路，在我们的脚下开始延伸，陡峭，坎坷起来。一路走来，便是叫不出名的花呀草呀树呀的，已足以让我们左顾右盼了。不知爬了多久，透过密密匝匝的丛生的树的罅隙，隐隐约约便又是一番天地－－便是那朦朦胧胧的山岚了。忽然想起唐顾非熊《陈情上郑主司》诗：“茅屋山岚入，柴门海浪连。”的佳境来。于是，一路攀爬，一路观望便成了我们最有力的驱赶疲累的动力。
　　
　　羊肠山道上铺满了久积的树叶，树叶的下面暗藏着带有棱角的石块，石块有活动的，有镶嵌的，一不留神，便把脚挌的生疼。小道的两旁长满叫不出名字的树，各种树的高度不一，但却疏密相间，一律的绿，一律的洁净，一律的充满生机。看起来这满山平静的森林，其实最能展现生命的灵动，需要阳光和不需要阳光的枝桠分占不同的空间，它们互相提携，互相搀扶，互相给予，于是成就森林的博深。我忽然想到我和朋友们，我们虽然之前互不相识，可在这辽阔的山的森林里，却能前后呼应，彼此牵念，以致忘却石块带来的苦痛，忘却生活中的烦扰，忘却人与人之间的劣根性。
　　
　　沿着曲折的山道，我们拾阶而上，便是年轻的青春也开始觉着疲累，可是，更高的那座山才有我们的目标，显然坚持才是我们最后的胜利。是的，没有退路，森林是博深的，会让你在瞬间失去方向，只有向前，向着更高的目标前行，才会有出路。一如我们人生，便也要有前进的航向，在前进的途中，无论遇到海啸还是暗礁，排除困难，是我们唯一的选择，只有登到“峰顶”。才能领悟：“一览众山小”的大气和极致。
　　
　　虽然到了正午，太阳的温暖尽释，气温开始升腾，阳光下的行者早已汗流浃背，而行走在森林里的我们，则被天然的的凉棚护佑，只在稀疏的枝桠间感受阳光的存在，直到夕阳将下时，我们终于重见天日，居然忘记我们在森林行走的时间，便不顾一切的扑向塔林了。只见塔的形状各异，高度相近。仔细的辨认，又觉它的层次不一般，最高为七层。便有导游讲述：救人一命，胜造七级佛徒的来由。这里的七级便是塔的最高层了，也是僧人对佛教的最大贡献的昭示。对佛教贡献最大的僧人才能享受到七级塔的待遇。七级塔也有所区别，有共用的，也有独用的。共用的便是不带徒弟的有功僧人，独用的便是最好的师傅了。
　　
　　离开塔林，便是少林寺的全景了。且不说建筑的雄伟，便是立雪亭和藏经阁两处早把我吸引了。传说，二祖神光跟随达摩来到少林寺后，达摩在立雪亭处面壁，一天夜，天降大雪，雪没双膝，神光仍双手合十，肃立雪中不动。达摩问甚故，神光说："请祖师传授法器衣钵。"达摩答道："除非天降红雪"神光解其意，抽出自身携带的戒刀，砍掉自己左臂，鲜血飞溅，染红了满地的白雪，感动了初祖达摩，于是收其为弟子，传衣钵、法器于神光，并取法名"慧可"为禅宗二祖。后人为纪念二祖慧可立雪断臂改达摩亭为立雪亭。
　　
　　还有藏经阁的藏字少了几画，赵朴初在写时故意少写的，原因是藏经阁的收藏不全，激励广收天下经文，以饲藏经阁，推广和传播佛道。
　　
　　我被“神光”坚韧不拔的精神和智慧及赵朴初的半杯水的态度感动了。我忽然想到生命的历程，我们无法拒绝生命中的许多诱惑，不停的探索看似捷径的方法，以期达到：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的境界，结果总是一败涂地，于是开始愤愤不平，抱怨命运不济，而不去寻找失败的原因，其结果或失去自信半途而废，或萎靡不振一蹶不起。其实成功离我们不远，只要再坚持一下，再谦虚一点，便指日可待。
　　
　　夕阳开始西下，离开少林寺环顾四周，只见四面环山，山上丛林茂密，群山山峰高低错落有致，远近相扶相依，这生命中无以言表的胜景，把我从浮躁徘徊的的境地拉上希望的岸边，教我向着人生的巅峰，一步一个脚印地走下去。