中国虽号称五千年文明、礼仪之邦，但吵架、斗殴之类的事情自古有之，穷人之间、富人之间、穷人和富人之间，每天都在发生着。
　　
　　古时候的中国，有很多爱好打抱不平者，人们称之为侠客。之所以称其为侠客，是因为在许多人都只会当看客的情况下其人单势薄却不畏强权，做出了除暴安良的壮举。现在就不一样了，如果富人与穷人公开吵架，往往会激起公愤，成为众矢之的，仿佛中国的看客越来越少，侠客越来越多，大家已经不需要某一位侠客来除暴安良，这种群体性痛打落水狗更具力量。
　　
　　某些理性者认为，这种痛打落水狗现象，是中国人仇富的劣根性在作祟。不过，既然是仇富，为何原先富人少的时候，大家并没有这样强烈的仇富情绪，反而是在富人越来越多的情况下这种情绪得到了膨胀？
　　
　　任何一个人，原本都没有仇视富人的情绪，当富人富的没有了原则，没有了底线，也便催生了大家对富人的仇视。
　　
　　损公肥私、官商勾结，当越来越多的人可以通过非法手段拥有更多金钱的时候，必然是越来越多的人生活的更加艰难；炫富、鄙穷，当越来越多的人可以通过金钱为所欲为的时候，必然是穷者的路越来越少。
　　
　　《史记孔子世家》曰：“累累若丧家之狗。”这是孔子的自嘲也好，抑或是后人对孔子的误读也罢。今天形同当年孔子的人越来越多却是不争之实。
　　
　　丧家狗是脆弱的、疲惫的、失意的，当越来越多的人形同丧家狗的时候，也便成为了一种力量……一种痛打落水狗的力量。
　　
　　针对落水狗，鲁迅先生在《论费厄泼赖应该缓行》一文中讲：“考落水原因，大概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇前二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯……”
　　
　　也许，我们都存有鲁迅先生所讲的“自然过于无聊，或者竟近于卑怯”的心态，因此，时下的中国人面对落水狗时，有越来越多的人喜欢附和去打，酷似如果没有更多的人同时去打落水狗，即便这狗已经落在水里，也还是会要咬死人的。
　　
　　也许，在没有原则和底线的情况下，不管是落水狗，还是丧家狗，都仅仅是一条狗，一条可以被主人或大人们随意蹂躏的狗，至于做人的权利，即便狗与狗之间有再多的互相杀戮，也是没有用的，唯一的办法便是只能等待别人的施舍。