编者按：虽然很多人一直都在强调不能“以貌取人”，但很多情况下往往相貌好的人会给人良好的第一印象，也难怪人们的爱美之心了。所以，能透过相貌看到人内里的往往是睿智的人。相面一种很深奥的学问，需要好好修炼的吧，问候作者！
　　
　　说实话，我们在现实交往中，在招工求职中，不可避免地存在“以貌取人”的现象。许多人认为相貌天生就，这是有违公平的行为，不少法学家也建议招工单位取消“相貌身高”的要求，让年青人都处于同一起跑线上。但是不可否认的是，相貌端庄秀丽的孩子，在成长的过程中总是会得到别人的赞赏、鼓励、原谅，他们成长的路途也比较顺利；因此，成长为心底坦荡、无私善良的人的几率要大得多；而那些难看的孩子在成长过程中，往往被忽视、责骂，他们在求学、招工、求职过程中曲折也比较多，无疑，他们心灵的某个部位难免受到伤害而扭曲。两相比较，其经历又会反作用于相貌气质，加重了—个人在相貌上的优势或劣势。常言说得好：“漂亮是漂亮女人的通行证”，其实是一点不假的！
　　
　　记得30年前，与一位领导，也是我的文友，在茶余饭后，常常谈起文学创作的问题。我说“境由心造”，他说“相由心生”，于是我们便例举大量的证据来证明各自的观点，虽然都说自己对，但心中也暗暗承认对方见解不凡。当时朋友仕途颇顺，我也给他看了一相：二目清沏、眉目分明、骨粗而肉浮，且筋脉显露，合《麻衣神相》中的：“君肉与臣应相辅，不愁无位食天仓，骨粗岂得终身贵，禄位因运求莫强。”因此我笑着说：“你这双手看来是捏笔杆子的，握不稳印把子啊！哈哈哈……”当时我们正在下围棋，他右手夾—枚黑子，瞪着我半天没有落下：“吔，你学过《麻衣神相》嗦？”“当然当然！”我笑过之后，便大言不惭地吹嘘起来。说实话，我学过鬼！只是在当知青打烂仗时，与海哥们转乡场扎墙子混口饭吃，听了几句耳边风，看了几页手抄本。
　　
　　这时，朋友刚考察了—位后备干部，他告诉我：“考察—个人，先看他的眼晴，贼眉鼠眼，在我手上绝对过不了关！”“是啊，孟子曰：‘心不正则眸子耗焉！’”接着我又解释：“就是象耗子—样，偷东西鼠眉鼠眼的。”“不对，耗者，目光散失之谓也，说的是东看西看，心神不专，不是耗子……”文友喝了一口茶，又与我辨析起“耗”字的字义来。为此，我们又争论了半天。
　　
　　现在回想起来，我们两个人都会点看相。朋友官运自我算命后终止，终竟成为—副处级文化干部，既没握好笔杆子写出好作品，也没有掌住印把子干出—番亊业来；他考察没有通过的“鼠官”最终在他调走后，终于被不会看相的领导相中，风云几年，赌债缠身，最终妻离子散、避债外逃……
　　
　　据说毛泽东和蒋介石都佩服清代中兴名臣曾国藩，毛泽东说过“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石床头上，始终摆着一套《曾文正公全集》。曾国藩著作甚多，据说有十三种，但留存世上的却只有两部，一部是尽人皆知的《曾国藩家书》，还有—部就是相书《冰鉴》。《冰鉴》这部书知道的人很少，看过这部书的人就更少了。这是一部专门相人的书，据说是看了此书相人，—看一个准，绝少例外。我想，毛泽在和蒋介石这些政治家肯定读过。《清史稿·曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。”曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
　　
　　这8句中，至少有6句我是认同的。至于“主意看指爪，风波看脚筋；”，因我功力不逮，只能不知可否了。记得曾国藩去世后，他相中而提拔起来的门生大多是晚清重臣，如李鸿章、左宗棠等等，当时镇抚新疆的左宗棠飞马送一挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如无辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”可见这些朝庭股肱重臣对曾国藩相面之准，知人之明，也无不佩服！
　　
　　据说美国第16任总统林肯就善于相面，他对一位名人推荐来的“高才”瞄了—眼，便打发走了。问总统为何话都不说。林肯说：“我不喜欢这张脸。”他进而解释；“一个人过了40岁就应该对自己的脸孔负责！”林肯说得很有道理，—个人的历史就写在自己脸上。少年得志和历经坎坷，脸孔上的光彩度是绝然不一样的。一个会相面的人仅从人的脸上就能捕捉到许多细微的、难以描述的差别来。有人谨慎而不拘泥、有人精明而不刻薄、有人慷慨而不浮躁、有人倜傥而不佻达、有人忠厚而不颟顸、有人缄默而不悭吝……总之，观其人而不如观其神，观其神不如察其气。一位戒马一生的将军与—个乡村土财主、一位哲学家和—个小市民，一经接触，你便会立即感受到气质和神韵的迥异。因为经验的密度、知识的密度、思考的密度，人们在生活创造和创造生活的行为密度……这些所有的内在积累，那就是人的脸孔面相的刻刀！
　　
　　以我几十年的经验，人不管有多大的本事，有多少钱财，都不能掩盖他的那张脸。所有的被骗和骗人、所有的奸狡和伪善、所有的放荡不羁、所有的委屈求全……都会在他的脸上留下印痕，虽说掩藏得很好，它也会象是钞票上的水纹一样，—透光便会清晰地显现出来。当然，也有一种人，从婴幼儿到青少年，一直到五十岁六十岁，虽历经滚滚红尘的搓磨，脸孔如刀刻斧削，但笑容是灿烂的，眼光是澄澈的，他生命的底色依然是鲜亮而炫丽的……辨证法告诉我们，认识事物都是由外到内、由表及里的。现代解剖学和心理学也告诉我们，这确实符合一般性原理。比如对人的眼睛的观察，解剖学心理学都认为，外部信息80％到90％都是靠眼晴传入大脑枕叶，然后由大脑进行分析综合、推理判断的。而人的内心世界的信息也有80％到90％靠眼眼晴传递出去，吸收和散发正好平衡。文学上比喻眼晴为“秋水”、“明星”，高尔基说眼晴是人的心灵的“窗户”，中医称眼晴为“神膏”，眼晴与眼裂、眉毛、瞳孔协调活动的结果，便构成了面部神态的主调。
　　
　　当然，我们在街头巷尾、驿外桥边，常常可以见到看相算命、卜卦测字的。人人都说那是迷信，是骗人钱财的把戏。不过，剔除其糟粕，我们仍可以筛选出合理的成份。其实，中国的传统相术是一个相当厐杂，而又良莠互见的分析系统。其中大部分是古人经验的总结，如果用现代科学技术借鉴分析这一部份，对社会学、心理学、历史学、医学、刑事侦察、社会交往、公共关系等等，倒真正是有益无害的。
　　
　　对于看相，我倒是认为，人的相貌不仅仅是先天的赋予，也还意味着起点的高下；但是，相貌更是一种后天的修炼，是一个人灵魂的微缩景区，是一个人全部经历的自白……