我以为上帝是相对而言的。比如对于某个树洞里的蚂蚁，一个想用水淹死它们的孩子就是上帝，对于1945年的长崎人，那个四处寻找云层缝隙的美国飞行员就是上帝，对于1519年的阿兹特克人，那些骑在马上的西班牙人就是上帝。

　　在我小时候，老爸就是上帝。他可以决定是揍我还是不揍，虽然这事从理论上说取决于我考卷上最上端的那个数字。但事并非如此，我是否挨揍其实是取决于他心情的好坏……或者对于他来说，他那个工作上的"上帝"心情的好与坏。所以这件事如混沌理论一样变得很难预料。

　　作为上帝，它还有另一个特权，就是可以设置别人的生活，比如我老爸，他看我四处撒野，就觉得应该培养我的高雅爱好。他考虑良久之后决定让我学国画，整个的过程也十分古怪，他也不为我延请名师，而是直接买来徐渭，石涛的画册让我临摹，以为我会无师自通。每每我照葫芦画瓢之际，他便悠然的靠在躺椅上，一般听着邓丽君的靡靡之音一边监督我。这真是痛苦的过程~我又不敢职责他为老不尊。

　　相对来说我还是比较幸运，因为不久老爸就放过了我，不过这也不能去全怪他，我们本来就生活在以设置他人生活为乐的过度里。

　　我们有太多所谓思想家愿意做别人的上帝，他们最乐此不疲的事就是设置别人的生活，制定各种规则，至于他们自己能不能做到，这都很难说。

　　所以顾准先生说道：“中国思想只有道德训条，没有逻辑学，没有哲学。”

　　不光是中国的哲人，即便是柏拉图这样的大哲学家也乐于设置别人。他的《理想国》就是以斯巴达为原型的，对人们的生活做了各种详细的设置，不过我们知道，在伯罗奔尼撒战争中，斯巴达这个大兵营根本经不起外界诱惑，制度迅速瓦解，谁不喜欢花花世界啊。

　　还好理想国最终没有实现，爱默生说：“烧掉所有的图书馆吧，因为它们全部的价值都在这本书(指《理想国》里)。”我觉得说这话烧的也不低，你觉得它好也行，可别的书碍你什么事啊。

　　在我生活中碰到大大小小无数的“上帝”，他们会来为你设置远大的理想，美好的生活，设置锦绣前程，崇高品质，每每这时，我都会想起厄兰岛上一个平凡的女诗人---安娜？吕德斯泰德的诗句：“我当然看见在欧洲的那些人，坐在桌边的男男女女。我也生来之为，而且长大只为：在世上做安娜。”