编者按：解读人生，作者把所感、所悟、所得畅然笔端。“赤条条来去无牵挂”，很朴实的一句话，但确实隐喻着其高妙的人生境界，从《红楼梦》到昆曲《醉打山门》，引据经典为衬，更添理据，充盈而耐读，寓意深远，值得借鉴！推荐共赏！
　　
　　漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。
　　
　　没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。
　　
　　那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！
　　
　　——题记
　　
　　去医院看望同事的母亲，这所医院与市民政局是挂钩医院，本市福利院的孤寡老人都在这里享受优抚待遇。往回走的时候，只见一位孤寡老人在医院抢救室去世。没有亲人在场，没有哭声，只有福利院的两名工作人员帮助处理后事。只听得一位患者说：“哎，人啊，就这样赤条条地来，又赤条条地走了……”
　　
　　回到家里，想着白天在医院听到的“赤条条地来，赤条条地走……”的话，让人产生了许多感慨。这几个字让我想起了《红楼梦》第二十二回宝钗过生日时，点了一出《鲁智深醉闹五台山》，其中唱词是这样的：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”看过这本书，也看过昆曲《醉打山门》这出戏。看到或者听到这里的时候，真是感觉无比的苍凉！然而无尽的悲伤之余，又演绎成寥廓的豁达！想那鲁智深没有家室的拖累、功名的困扰、金银的羁绊，那是何等的身心自由啊！犹如闲云野鹤，洒脱自如！然而，赤条条来去无牵挂的潇洒与自在的背后，又有多少无奈与凄凉啊！
　　
　　赤条条来去无牵挂，书里这样写，戏里也这样唱，人们也经常这样说。细想，人生一世，一切皆身外之物，生不带来，死不带去。赤条条来，赤条条走，一切都似过眼烟云。说的是生之前、死之后。而在生之后、死之前，做为一个活生生的人，又怎么能没有牵挂呢？无牵无挂是死亡的世界，有牵有挂则是人生的天地。佛语有云：无既是有，有既是无。无牵挂”既是“有牵挂”。人生就是牵挂，人生就是由许许多多大大小小的牵挂组成的。有牵挂才能证明自己的存在。没有牵挂，就不会有“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的仕途感叹；没有牵挂，就没有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙”壮志未酬的悲愤；没有牵挂，人世就不会有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”那种生命与情感的极境；没有牵挂，也就没有“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的独思惆怅……
　　
　　人之为人，人之为凡人，或父母或儿女，或长辈或晚辈，不同的身份，不同的牵挂，七情六欲不能免，喜怒哀乐紧相随。所有这一切，都是牵挂。牵挂，是一种互动，是永远的心灵感应，是一份非常美、非常缠绵的情愫。人来凡尘，赤条条来，无牵无挂；人离俗世，赤条条去，无牵无挂！人生来之后，死去之前，是为牵挂而生存的，因为人生有着太多的牵挂和不舍。也许牵挂是人的本性。多少人自谓了无牵挂，那只是自己的一种自慰心理。试看，李叔同出家，然断不了其妻的牵挂，而成全他了无牵挂的恰恰是其妻的无尽牵挂；顺治帝为红颜而弃红尘，他的了无牵挂之后又是隐匿着多少人的无尽牵挂？还有杨五郎，还有八大山人……
　　
　　喜欢《红楼梦》一书的开头部分写的一段甄士隐悟道的奇异文字，士隐感人生之苦，正迷闷之时，僧道祖师飘然而至，向他唱了《好了歌》。士隐听后，大彻大悟，立即作了一首《好了歌注》，歌注末尾说：“闹哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳！”于是，大祖师印证了他已悟道，遂相伴飘然而去。看书和听戏时，对书中和戏中的所写和所唱感悟很深，也能有些粗浅的理解。可当有些事轮到自己身上的时候，做起来很难。于是经常会想起一句叫“知易行难”的话。人生的很多道理并不难懂，难的是要做得到。当自己置身事外的时候，总能非常清楚明白的劝慰他们，然而轮到自己头上，就要用时间慢慢来抚平心中的伤痕。这也许就是人们所说的“当局者迷，旁观者清”吧！。
　　
　　人来时不会像宝玉口中含玉，人去时不会有名利缠身。人生本来年光有限，与那亘古不变的日月星相比简直不可同年而语。可是世人谁能跳出“天，地，人”的三界？谁能离得开大自然“金、木、水、火、土”的五行要素的盛衰轮回？跳出三界外，不在五行中，指的是没有生死、没有轮回、三界来去自如，不受佛、道、人、冥的约束。这样的没有生死的说法，指的是人的心态，而不是自然界范畴中的自然现象。看过琼瑶的小说《心有千千结》，小说告诉我：我心深深处，中有千千结。千结万结解不开，风风雨雨满园来。人生在世，牵挂一生。所有的牵挂，就是心中之结。过分执著的人，心中的结都是死结。豁达宽容的人，心中的结是活结。人的心中不可能没有结，唯其所愿者，人的一生，没有解不开的结。
　　
　　看过一本杂志，文章标题是《人生的境界》，感觉对人非常有启示，便抄录了下来。这段话是这样写的：人生有三层境界。第一层境界在于“悟空”。人生很简单，“赤条条来去无牵挂”。第二层境界在于“悟能”。人生看透并非看破，看破是什么也看不见，是悲观消极；看透则是看得更清晰，是乐观积极。第三层境界在于“悟净”。所谓“悟净”，就是“吾心清净”。“孙悟空”、“猪悟能”、“沙悟净”，是《西游记》中唐僧的三位徒弟。唐三藏，也可理解为是把人生的三味“宝藏”藏进了三个徒弟的名字里。无论是“悟空”、“悟能”、“悟净”，关键在于一个“悟”字。然而，生活中的我，对这个“悟”字让我体会到的是：物无喜无忧，因为它们在遵循大道自然顺其自然的法则；人患得患失，因为难以放下一响贪欢。
　　
　　想起小时候母亲对我说的话：“人类是哭着来到这个世界上的。来时你哭，周围人笑，去时你笑，周围人哭。”到今天自己也做了母亲，对这个说法更是深信不疑了。自己走过了40多个人生旅途，感悟到的是，人生一世，真正让人感到幸福快乐的时光很少，而更多的时间里，总在担惊受怕，或者伤心难过，或者愤怒狂燥，或者牵肠挂肚，或者忧心忡忡……这些人生经历让我感受到人仅仅是“赤条条来，赤条条去”而已，而来之后与去之前，却带着太多的牵挂。这些牵挂，就是我们的心结。经常去北山的庙里拜望一位父亲的老朋友，他总对我说：“人啊，要学会看破，放下，自在。”身为凡夫俗子的我，经常独自感叹：也许正因为自己放不下，所以不自在！
　　
　　赤条条来去无牵挂，是对宇宙大道的完全透彻，是获得了无漏智慧的绝对自由的境界。更应该是一种超然清静的心境，是对命运的超然和洒脱。品味着“赤条条来去无牵挂”的深奥，又让我走进了唱做并重，歌舞相兼，功架优美，形象逼真的昆曲《醉打山门》这出戏里，从中寻觅那份“没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化……”的超凡入圣的高妙人生境界！