“喂！我说，那孩子，可是从福岛过来的哦，所以啊，那个~~，你明白吧？”
　　
　　“噢？你都在说些什么呀？”
　　
　　“哎呀，就是那个呀！--核--辐--射！”
　　
　　“哎呀，由美！你到底想说什么？”
　　
　　“核辐射啊！据说会传染的，你小心点哦！”
　　
　　上面的对话，是不久前在日本埼玉县的一所小学校，以福岛核事故为题材，而编写的一套道德教育讲义。讲义的标题叫“健一的烦恼”。这套讲义用故事的形式，诉说一名叫“健一”的福岛小男孩，在福岛核事故之后，离开家乡转学到外地，但因为来自福岛，而受到新学校的同学们歧视和差别对待的故事。编写这套讲义的小玉老师，要求学生们大声朗读，并假设若自己就是来自福岛的“健一”，遭遇到新学校的同学们的差别对待时，会是什么样的心情？同时也告诉孩子们说：沾附在表面的核辐射颗粒，是可以除尘清洗的，不会在人与人之间传染。
　　
　　目前，在日本，因为福岛核电站事故，有一万多名福岛孩子不得不离开家乡，转学到外地去读书。和福岛孩子相比，其他地方的孩子，尤其是我们中国的孩子，无疑是极其幸运的，因为不必承受人类文明之核辐射所带来的后果，不必因为这种后果而远离家乡承受歧视。在没有核辐射的空气中，中国的孩子是幸福自由的。
　　
　　可是，上国内网站一看，完全不是那么回事。我们中国的孩子，过得并不幸福，因为他们绝不能够不优秀，因为不优秀的孩子会被老师强制带上“绿领巾”，以说明“你很差”；我们中国的孩子，也没有自由，甚至连在家门外玩耍的自由都没有，因为很可能会有两辆车来同时碾压你三次，并且来来往往的过路的大人们，他们都很忙，没有时间救你……
　　
　　现在，在日本的新闻媒体上，出现频率最高的两个关键词，一个是“核辐射”，还一个是“除尘”。据说使用放射线除尘装置，可以将沾附在表面的核辐射颗粒通过“除尘”来减轻。而中国的大人们，他们也在开会，大声讨论“为什么道德如此沦丧”？“为什么见死不救”？甚至有大人们在讨论说：不得了！应该定个“见死不救罪”，并同时安设一个“见义勇为奖”。这样的提议，令人想起一句古训：“重赏之下必有勇夫”，与这句话相对应的，是“鞭子底下出好人”。用物质鼓励勇敢善良，用惩罚完善道德缺失，这似乎是中国自古以来有据可查的一种“行政文化”。
　　
　　南怀瑾先生《老子他说》里，说过这么一段话，大意是：中国自汉、唐以来，在政事治理上，一直遵循一个共同秘诀，就是“内用黄老，外示儒术”，从来是“挂羊头卖狗肉”，说一套做一套。现代的“行政文化”，是否“内用黄老”不得而知，但“外示儒术”的宣传教育是有的，说一套做一套的现象，也是有的，可见，中国的“行政文化”替换为“羊头狗肉文化”，也是说得通的。