“水乡风光美，水乡妹子甜，凤眼柔似水，笑靥映荷莲……”，这是一首优美的水乡民歌，经我们白马湖秀美的乡土女歌手一唱，清甜悦耳，悠扬沁人。也曾唱红了大市舞台，随着歌词意境的定格，一些艺术家来到白马湖水乡真的身临其境，陶醉忘情，真由衷地感到“水乡妹子甜……”。
　　
　　有人说，“美”与“甜”应该是两个不同的概念。美是一种视觉欣赏，是靠眼睛的直观所表现的一种满意效果，而甜则是一种味觉感受。由酸甜苦辣辛组合成的五味，通常都是通过舌头品尝才有这种感觉体验。在五味中也只有甜才是最被常人所接受的。当然也不排斥四川湖南喜爱吃辣，那不过是一个地方人由于水土风俗习惯造成的味觉变态。
　　
　　由于甜味的流行，这甜的字眼也被人们所推崇，有了引申而广角的泛用。不是吗，“我们的生活比蜜甜”。而我们水乡民歌中把水乡妹子用甜来形容，倒也算新颖别致，这也许就是一种唯美的形象吧。
　　
　　我是在白马湖水乡长大的，接触到众多的水乡妹子，他们美好的形象确实给我留下了美好的印象。也能品尝出好多水乡妹子的甜味。
　　
　　这种甜主要表现以下几种。一为外表“甜”，女子长相就甜，常规水乡刚刚成熟的女子多经过清徐的湖风吹拂，嘴角都有一对小酒窝儿，眉毛儿受湖岸柳叶的感化细而弯，眼睛又受清澈见底的湖水的映衬变得水灵灵的。你说这样的形象给人见了不感觉甜美吗？
　　
　　其二是语言和歌声甜，白马湖畔之所以有民歌之乡的美誉。这些水妹子由于受水乡风情的风化，一个个乡土民歌都唱得异常甜美，婉转悠扬动听。具有浓郁的水韵。即使不唱歌，她们平时说话也像唱歌样的好听。那种委婉细腻柔美叫你听上去舒服。
　　
　　其三是做事和服务态度甜，水乡妹子最大的特点就是热情好客。无论是在渔村渔岛，还是在农家小院，谁家来了客人不会不丢不睬的，泡茶倒水，善解人意，那周到的服务会让你有一种宾至如归的感觉，叫你流连忘返。
　　
　　那是上世纪七十年代末到八十年代初叶，文艺复兴百花齐放的春天刚刚到来，一些曾被冷落的创作家久被羁绊的心悸一下子开怀了，都纷纷拿起笔想写出好作品来，当然我们白马湖水乡是他们采风深入生活的好地方，那时我已经是文化站长，又是写作爱好者，就曾接待了一批批曾很有艺术成就的作家和艺术家。
　　
　　有一次省作协的顾尔镡、马春阳、苏从林等来我们白马湖水乡采风，这些老作家对水乡留下了极其美好的印象。当时我们公社只有一个小旅社，设在湖滨饭店里面，正好住宿吃饭一条龙服务。老作家们下榻后，首先第一感觉就是清爽利亮，三位女服务员都具有水乡清秀美，一对匀称的小酒窝真叫你看出甜蜜。她们嘴里都是大叔大伯地叫着，同你交流时轻声漫语很委婉谦虚，知识面很广，能说会道，点到哪里答到那里，老作家很不费劲就从她们嘴里了解到好多水乡民俗风情。
　　
　　那是月朗风清的夜晚，我陪他们来到湖边渔村听渔歌，那些水妹子是一个接一个地赛歌，一个比一个唱得好听，那清甜的歌声混杂着银铃般的笑声，老作家们陶醉了，他们惊叹道水乡哪来这么多的刘三姐。这些女歌手们大方爽直，不憷场无保留，一个个开怀而尽兴，真的把这些城里的艺术家给迷住了。
　　
　　这些民歌女后来都经常参加我们的南闸民歌活动，都成了很知名的乡土民歌手，上舞台，上电视，拿得出，打得响，迄今仍然还有很美的风韵。
　　
　　要说水乡妹子甜，我们白马湖边的青年小伙子最是知根知底。眼下他们一个个外出发展创业手里都有大把大把的票子，就是那些城里的洋女子再追求他们，他们还不愿意呢，都情愿与本乡本土的水妹子结缘，他们说那些城里的洋女子既不中看又没有人情味，不如我们水乡的妹子知疼靠热。不如我们渔家妹子甜美诱人。
　　
　　也许是他们青梅竹马的缘故，他们之间的爱情都有一段浪漫的故事，都带有很浓郁的喜剧色彩。现在结婚的男女青年都喜爱制作成一套新婚迷碟，渔家女也穿起了暴露的婚纱与男友异常亲昵，到我们有线电视点歌台就能连续点上好几首歌呢。办喜事时是乐队吹打，歌女献唱好不热闹，那些优美的水乡情歌正是这些喜事的主题曲，一唱整个村子里男女老少都跑来看热闹。那新娘子照样穿着婚纱来两段清唱，留下浪漫而甜美的青春纪念。
　　
　　眼下白马湖旅游开发的钟声响了，秀美的波光粼粼、鸟语花香迎来了一批批向往自然生态的游客，这些甜美的水乡妹子也都纷纷地凤还巢式地赶回家来，把她们从上辈人学来的一套看家本领都充分地利用起来，有开水上餐厅的，有卖水乡纪念品的，有划船导游的，有唱水乡乡土民歌的，几乎成了水乡旅游文化的一道崭新的风景线，让他乡的游客真正享受到“水乡风光美、水乡妹子甜。”
　　
　　啊，甜美的渔歌，甜美的风景，甜美的妹子该让多少四海宾朋驻足、忘情、流连……
　　
　　赐教处：江苏淮安市楚州区南闸镇文联