一
　　
　　在中国地形图上“显山露水”的“大别山脉”以东西宽350千米，南北长270千米的张势浩瀚、雄浑的横亘鄂豫皖三省边境。从亿万年前走来，至今依旧峻秀于表，逶迤绵连，且在中国人心中留下永久的刻痕。
　　
　　循着时光的隧道往亘古溯寻，这里既没有山峰，有没有森林，只是浩瀚无际的大海。大别山还沉溺于海底，藏积于地球的腹部。经过岁月以及海浪的捶击拂打，它开始暗流涌动，血脉喷张，最后以其涌动的激情终于发出冲天一怒，不可一世的冲出水底，于是改写了这块土地的地形、生物、植物、环境。从此，山破水而出，水融进了山，山接纳了水，彼此相伴相生，相互融合。
　　
　　海底的鱼儿游进了水库、池塘以及溪流，悠闲畅快的呼吸。水底的暗礁一路疯长，终于独立于大海的怀抱，傲指苍穹，在蓝天白云之下享受天地的恩赐。水底的海藻一头扎进山的身体，长成了大树，长成了草地，长成了森林，也长成了风景。
　　
　　从亘古走来，大别山一走就是亿万年。这一走就走出了天柱山。它好像是大地的一个眠梦，穿越时空，跨越历史，超越了自我。就连它自己也不知道，何处才是自己的终点。行走，对于一条山脉来说，昭示着生命的律动。行走对于一个生命体来说，是一种需要，更是一种精神。
　　
　　二
　　
　　大别山一路走来，越走越气势磅礴，越走越逶迤绵长，最后走成了一条屏障，走成了一条项背，山北边是淮河，山南边是长江。由于长时间行走，山有点累了，流汗了。汗顺着山势流进了长江淮河，滋养着两岸风物。由于长时间的哺乳依附其身上的灌木、草木、动物和植物，山脉的乳头有点胀痛，乳汁禁不住流了出来。乳汁沿着山势流进了江淮大地，哺育了江淮人民。
　　
　　山一走就是亿万年，长江淮河岸边的人民站在岸边一望就是亿万年，天上是阳光，脚下是水，眼前是山，太阳照在山上，山顿时涌出亮色，像电影里的蒙特其镜头，清晰地映在我的眸子里。太阳落山时，晚霞把山映得彤红，那是山燃烧的血液，血色染红了山的肌肤，燃烧了水，也撩拨着我的神思，于是我也跟着晚霞、山脉、江水一起燃烧。
　　
　　倘若徜徉在蓝天上的太阳被云层遮挡住了时，山的肌肤此刻会出现暗色，模糊而依稀。或者在月辉朦胧的夜里，畏惧浮云遮望眼时，裸露于山体树木之外的岩体会把眼球映照的通透明亮。树木就像铺在山脉上的一张上了墨色底色的底板，岩体就是山脉破腹而出立等可取的画，适时而出，美妙绝伦。
　　
　　三
　　
　　亿万年的行走，奠定了中国地形图上这一浩大的走向。天柱山是山脉的一个点，大别山主峰不远处的一个点。大地内部的涌动的激情在这里燃烧并迅速扩张，于是亿万年的时光便在瞬间凝结了。亿万年的挤压、亿万年的奔涌、亿万年的博弈，伴随着时光的脚步一路驱驰，奔向地表，塑造成壁立千仞、巍峨峻拔的峰体奔向天空。凌空而望，目极之处，是奔腾不息的长江淮河，是风景秀雅、田肥水美的江淮大地。
　　
　　两条水域峨冠博带似的随着山脉流淌，一流便是亿万年。俯瞰水，就是对山的一次认真解读。眺望山，便为自己找到了一个温暖舒适的眠床。我在长江岸边站了亿万年，仰视了天柱山亿万年的脚印，走进了时光，走进了历史，走回了沧海桑田。天柱山活生生的站在了我的面前。
　　
　　大地在行走，时间在行走，山脉也在行走。当山脉怀揣大地的心跳穿越时空走到皖西南大地时，地球的激情瞬间爆发了，随着大地一声沉闷的惊雷，大地内部的岩浆喷涌而出，这预示着一个新生命的诞生。
　　
　　于是匿藏于大地深部，躁动不知多少年月的天柱山横空出世。它是大地的生命，带着大地的颜色，立于大别山的东南部，如同凤冠霞帔鲜丽夺目，亦如一顶皇冠卓然生辉。她浑身的筋骨映射出大地的坚韧和雄浑，博大中蕴含着大地的宽容和温婉。大地里的岩浆在涌，天柱山山峰也在一寸一寸的长，逐渐直冲霄汉，直耸入云。她身体的每个细胞都在博弈，想爬到外边晒晒阳光，看看星斗，于是岩体有了裂隙，终于在某一天跳出了母体，在自然的怀抱里，被雕琢成各种造型。它们在山脉间摔跤，弹跳，扩张自己的地盘，扮着各种鬼脸，摆弄着各种姿势，建成了“石头的王国”。
　　
　　而它们的母体——山峰，也在不停地和自然搏斗，为这些新生命创造空间。峰体上渐渐出现老去的裂痕，一批批生命从这里诞生且脱离出去。裂痕逐渐多了起来，山峰有些沧桑但并不孤单。一些野草、野花、松树、灌木趁机钻进裂痕，汲取岩体的乳汁，尽情滋长，随着山峰一起凌风舞动。
　　
　　野草、野花、松树、灌木开始向峰体底部蔓延，延伸到沟沟壑壑、山山岭岭、溪流河谷，与山交结缠绵，与水喜怒哀乐。于是，成片成片的森林长成了，或青碧、或翠绿、或火红、或零落成泥，应运而生，炫目多彩。山峰不再是山峰，岩石不再是岩石、溪流也不仅是溪流，它们是天底下最完美的组合，宜诗宜画宜吟亦宜歌。
　　
　　四
　　
　　表面看来，山是静默的。然而，当你潜下心来与天柱山对视时，就会发现它在静默中带着丝丝缕缕的动感。
　　
　　这种动感源于大地。破壳而出的生命沸腾着大地的血液，涌动着生命的激情；历经的沧桑显露于生命的表层，彰显出无限神韵；龙行蛇走的群山，则犹于一行行古朴的诗行，舞动着雄奇灵秀的风姿。
　　
　　放眼望来，中间一峰突兀如柱，立地顶天，周围群峰环绕拱卫，一幅宏阔的众星捧月朝圣图铺陈于天地间。如将视线沿着山峰向远处挪移，便是逶迤蜿蜒的绵延群山，高低起伏，谱线似的悠悠扩散。那起伏跌宕抑扬顿挫的走向让人疑惑天柱山是从唐诗宋词里走来。
　　
　　总想用尽这世间最美的赞语对天柱山做一囊括，但终觉不妥。“此景只应天上有”，这俗世的句子是否对天柱山是一种亵渎？大地是生命之源，既具父性的博大，又不乏母性的温婉。天柱山本身就是大地孕育的生命，汲取了天地之灵气。孤傲突兀的天柱峰，直插云霄。浑身石骨，浸透了大地的深沉。坚冷的峰体与天相连，与云相连，与朝阳相连，与晚霞相连。云落下来就是水，水再沿着峰体爬上去，便又成了云，这山峰就是连接天地的天梯。于是，我发现了“斗酒诗百篇”的李白，在一次酒醉研磨时随意溅落的一行墨迹：“奇峰出奇云，秀木含秀气。青冥皖公山，巉绝称人意。”；想起了杜甫在这灵山秀水间脚步不忍挪移；想起了“长安米贵，白居不易”的诗人行迹至此竟然语出恢弘；想起了谪官的王安石，高高筑起“舒王台”，在月朗星稀的夜晚，对着天柱山不厌其烦的研读；想起了黄庭坚在山间骑着石牛静心的读书；更想起了敛去“大江东去”的豪情，许起“万里归来卜筑居”愿望的苏东坡。
　　
　　一轮早阳爬上天柱山尖尖的头颅，开始把群峰镀亮。群峰敞开自己的胸膛，被阳光点燃。山脚的农人拖着被早阳拉长的身影，在阳光的色彩中开始崭新的一天。朝阳喷薄而出，把一天中最为热烈的红色抛向了山，整个世界开始在晦暗中燃烧。不知是阳光烧红了山，还是山烧红了阳光？或许燃烧本来是一种激情，是大地的一种本真。山来源于大地腹部，火红的岩浆爆破似的涌出地表，也是一种博弈，一种燃烧，从未停止，一直燃烧到大地的表层，烧成了山峰，烧成天峰相接，于是，天地便成了最为默契的组合。于是，便有了云海佛光、雾霭烟霞、朝辉夕日、冰凌雾凇。
　　
　　五
　　
　　我不知道大地要经过多少砥砺才孕育出天柱山的神奇？目及之处，群峰竞秀，秀色尽览，直冲霄汉的山峰和飘忽的雾潮云浪如同展开或急或缓的书卷。一片亦云亦雾的水汽从空中落下来，轻拢着整个山。水汽御风而来，轻纱般的曼妙多情，如游凌虚之境。整个天柱大地被云雾轻拢，山峰犹于悬浮在云雾中的仙岛，人像一片羽毛般的在雾中飘移，步履极为轻盈。天柱山秀色顿时在云霭中铺排，神话电视中的画面顿时走进真实，真实的如同左慈在山中精修追求羽化成仙的迷离传说。凌虚而舞，舞动的不仅仅是身姿，更是一座山的灵魂与生命。
　　
　　透过峻伟，天柱山显得有点灵秀和清华了。与山一同行走的水奏响了荡气回肠的绝响，清风徐来，青翠的树木荡起谱线般的波纹，山顶两位须发老人对坐弈棋，任凭云卷云舒。
　　
　　站在山顶上，心底填满了岁月的沧海桑田，历史的轮回流转。曾经飘舞在这里的猎猎旌旗，磨打着宋朝男儿的铮铮铁骨。铁马驰骋中，清王朝腐朽没落的砖瓦接受着一次又一次的重创与冲击。打开刘邓大军挺进大别山的红色历史，天柱山锻造着人间正气，锤炼着英雄豪情，磨砺着男儿的血性和风骨，对每个生命和灵魂都是一种鞭笞和驱驰。
　　
　　天柱山，一走就是亿万年，走出了天柱一峰擎日月，走出了洞门千仞锁云雷，走出了绵延的青山，走出了翩跹起舞的峰林，更走出了生命的精彩。