编者按：由余秋雨这一大师宣布退出青歌赛有感而发，“好作惊人之举”平庸的世界，平庸之人，少数的天才也将被庸人所扼杀！观点鲜明，论述有力。

　　名人常有惊人之言，好作惊人之举，这一点儿也不奇怪，很早我就开始习以为常了，所以秋雨先生的一切言行都在我的预料之中。

　　说起来，秋雨先生还曾是我的偶像，那还是我读高中那会儿。中国上下五千年，纵横九万里，自然风物，人文历史，旁征博引，无所不包，无所不谈，娓娓道来，自然平和亲切如在目前。一部《文化苦旅》让我激情澎湃，难以遏止，由此，我知道了一个散文类别——文化散文，也记住了一个响亮而诗意的名字——余秋雨。

　　秋雨先生的想像力和创作力都是惊人的，那散文是一篇接着一篇，著作是一本接着一本，《霜冷长河》、《山居笔记》……作品是一版再版，一时洛阳纸贵，人们争睹为快，秋雨先生更以一个散文家的身份被收入《世界名人录》，可谓功成名就，名利金钱得来也全不费工夫，试问那时码字儿为生的谁不汗颜。

　　什么是大师？这就是大师！

　　起初秋雨先生是从不把自己当大师看的，但大师的呼喊听得多了，秋雨先生也自然成为大师了。大师曾说过：“我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。”大师大概永远不会想到他自己也落入了这么一个被“歌颂”的陷阱。成为大师的秋雨先生逐渐少了一些谦恭平和，大师说：“中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。”秋雨先生表现出一种超常的自信，以至于在外人看来演变成一种极度的近乎狂妄的自恋。

　　成为大师的秋雨先生，脚步自然不能拘限于国门，大师走出了亚洲，迈向了世界，他不再满足于“重构中国传统文化”，更要去“重构西方传统文化”，在一番雄心壮志的激励下，在国人的热捧下，于是秋雨先生又以一贯温和从容的笔调写下了《行者无疆》、《千年一叹》，可惜很多地方强不知以为知，闹出不少笑话，甚至把人家的琴弓当作镰刀。但镜头下、话筒前的大师依然坦荡优雅从容，任尔东西南北风，我自岿然不动，学者的风度气派被演绎得淋漓尽致。大师不亏是大师。在写完《借我一生》后，余大师选择了封笔，他的身影开始更多地出现在媒体电台上。秋雨先生以学者的身份担当青歌赛的评委，无可厚非；秋雨先生读错字儿，也在情理之中，谁能保证不读错，学者毕竟是学者，他不是语言文字专家；一句“多大的事儿”，遭大众群起而攻之，于是秋雨先生不得不谨言慎行。歌手的文化素质可以想像，回答不出《水浒传》的相关问题，那很正常，余大师被攻击怕了，于是很温和很谦卑地说：“很早的时候人家都能背出一百零八将，我至今还背不全。”这种“软批评”招来大众的一致好评。有人说秋雨先生就像个俗艳的女子，伸着鲜艳的红唇四处亲吻，脸上荡漾着妩媚的笑，不可谓不形象；大师固然有错，但大众别忘了，是谁将秋雨先生抬到大师的神坛？又是谁给大师罩上美艳绝伦的光环？不是别人，就是我们大众。要怪，就得怪我们自己！

　　这是个平庸的世界，这个世界多的也是平庸之人，即便有少数的天才，那天才也被庸人所扼杀！这是我们所处的这个时代的悲剧！