春天它不与百花斗艳；夏天它不与树木争茂，秋天它不与枫叶抢彩；冬天它不与梅花比香。世间也许只有这一种植物四季如一－－－－－－竹。
　　
　　竹因为挺拔而被认为是坚硬不屈的英雄好汉的化身，也因为它的亭亭玉立被称作是花季的少女。在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位。这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，均具韵味，情趣盎然。四季长青的外表同样被人认为是青春永恒的象征，深受广大人民的喜爱、崇敬。
　　
　　竹，四季青翠，严寒不凋，它的构成并不复杂，不外乎竹竿、竹节、竹枝、竹叶组成。但是它的枝竿交错，竹叶互相交叠，参差不齐。类似于唐宋八大家之一的苏轼，无论是诗词书法绘画甚至于他的思想主见都是那么看似简单明了，实质捉摸不透，耐人寻味。或许就因这，竹被千古赞赏的同时，作为同样拥有竹精神的苏轼也被人们视为文学偶像敬仰至今。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，难怪苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹”。因此，公园里，村寨旁，一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活，又能陶冶和升华人的高尚情操。
　　
　　诗人东坡，以竹为友，为好友，为知友。他说：“今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿；”他诗中有竹，画中有竹，在古老的石碑上，刻下了他对竹深情厚意。如果东坡魂兮归来，他定会为竹林绿荫放歌长啸。历史上著名的诗人几乎都有咏竹的佳句，他们写竹的姿态，写竹的性情，借竹以舒怀，用竹以咏志。竹在诗词歌赋中充分展示了自己的风采。
　　
　　在所有的花木中，苏东坡最喜欢竹。竹清新、飘逸、恬淡、高雅。它不喧闹、不显摆，总是以挺拔的身姿，浓浓的绿色和坚韧向上的精神给人以鼓舞和启迪。绿是竹的本色，挺拔向上，宁折不弯是竹的气节。它没有柳树依依随风的妖娆，也没有桃花那浓艳的妩媚，更没有昙花一现的风骚及一瞬的精彩。竹，以其鲜明的个性，顽强的生命力和独有的纤纤君子之风赢得许多人的赏识与偏爱。宋代大诗人苏东坡甚至说“宁可食无肉，不可居无竹”。这位以自创“东坡肉”闻名的美食大家，在吃肉还是观竹的选择上，毫不含糊地选择了比肉廉价得多的笋。所以导致在文人雅士的眼里，“食肉为俗，观竹乃雅”。
　　
　　竹是中国文学的重要题材，从《诗经》时代开始，历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作，创作了难以计数的文学作品，形成了中国独特的竹文学，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。竹是工艺美术品的重要材料，数千年来，中国先人们用竹子编辑和雕刻各种赏心悦目的工艺美术作品，丰富了竹文化的内涵。竹还是工艺美术中表现题材，寄寓着福、禄、寿、喜、财、发、顺、吉等吉祥内容的图案，数千年来一直在民间装饰美术中流行，被广泛应用于各种工艺品的创作中。
　　
　　竹是制作乐器的重要材料，是中国音乐文化中不可替代的物质载体。中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹制造的。竹子对中国音律的起源产生了重要影响，历史文献和考古资料证实，自周朝以后历代使用定音律。晋代就有以“丝竹”为音乐的名称，有“丝不如竹”之说，唐代演奏乐器的艺人称为“竹人”。
　　
　　如果我们真心喜欢竹，用不着那样各种各样的精神品质的教条和高尚风雅气节的附庸。喜欢就是喜欢，不将会有任何理由，因为这是种灵魂的感染……
　　
　　相信，这大千世界，你无论喜欢什么，其中肯定有你独特的道理。只不过一时半会儿说不清罢了，难道有人敢保证苏东坡能用他的作品说明他喜欢竹的理由吗？因为归根结底欣赏喜欢是彼此拥有共同之处，时时刻刻相互感化着……竹即是值得伴随我们一生的知音。