读高中的时候，一位物理老师经常炫耀一个他引以为傲的笑话，他讲到自己的生活经历，称每天骑摩托车回家，都会在适当的时机停下，熄了火，然后在摩托车旁边转悠。他认为物理学中存在一种“机械疲劳”的现象，若希望机械保持较高的工作效率，则有必要提供一定的福利，比如这种周期性的休养生息。如今想起这个笑话，还会忍俊不禁，除了这位老师的浪漫精神，还因为“机械疲劳”这个颇具人道主义色彩的概念，爱惜动物是人类文明的重要标志，这位仁兄爱惜机械到这种程度，不忍心摩托车工作太久，相比西方新教徒的“邻人爱”，墨子的“兼相爱”，他的境界还要高出一筹，应该算是人类文明史的高级阶段。

    这种境界想必只是少数人的专利，别人学不来，不仅是觉悟的问题，更重要的是，大家都习惯于一个比试速度的社会，非典时抢板蓝根，海啸后抢盐，若是呆头瓜脑，手脚不够利索。生活安全感定会大打折扣。所以，这个笑话尽管不算高明，但因为特色鲜明，每年新学期开学，这位老师都要把这个笑话讲给新生听，而一旦他不幸故伎重演，同学们也会将计就计，问老师他的摩托车最近有没有抱怨福利太少。

    当然，追求速度不仅局限于抢盐这种低级趣味。有人会抱怨周围的人走的太快，当年的同桌已为人妻，邻居的发小也入了洞房，莞尔的功夫，少女已成剩女。我的一个剩女朋友，经常向我抱怨周围女人的好运气——她们学历低，素质差，甚至长相也不过是观众水平，然而却照样成功出嫁。速度赶不过人家，青春耗尽却又不甘妥协，于是只好敷衍，将其原因归结于错失缘分，而周围的人，眼看着红颜易老，也暗中催促，再三劝慰要求不能太高。容颜再货真价实，一旦遇到遭遇时光的腐蚀，照样换不来市场占有率，人生的悲剧，根源无非在于人生的有限，年轻的时候幼稚，成熟了却老了，老了又怕死，死了还怕没有葬身之地，唯有时间停住，悲剧才能斩草除根。

    网上流传的一句话说的好：最牛的暴发富就是，昨天还在卖淫，今天却在嫖娼，一个跟头，上下体位的互换，却是两种截然不同的命运。个人如此，政府其实也不能免俗，当然，政府不至于寒碜到卖淫，一个普遍的变化是，无论国际化大都市，还是国家级贫困县，其发展规划中务必要加上“跨越式发展”，根据《南方周末》记者的考证，第一次提出“跨越式发展”是在1999年，经过近十年的积累，如今网上的“跨越式发展”搜索结果已经超过了2700万个。过去是用毛泽东思想指导经济发展，如今虽放弃了个人崇拜，却造出了新神，若规划中没有“跨越式发展”，则一定六神无主，仿佛过去的言必尧舜，当然，古代尧舜稀缺，所以，如今“跨越式发展”也极其罕见，其逻辑无非花开两朵，经此而已。

    追求速度虽然是当下的时尚，但绝非是人性的普遍意愿。文明的矫饰背后还有着无穷尽的欲望被压抑，绅士看到晒太阳的懒汉会嗤之以鼻，一旦工作之余疲惫不堪，说不定也会想着取而代之，有个“懒人”的故事，说一个人极其懒，父母担心他饿死，于是把一块大饼挂在他脖子上，然而他还是死了，因为他懒得去吃触嘴可及的大饼。马克思的女婿保尔.拉法格写过一本《懒惰的权利》的书，针对的是资本主义社会工人过于勤奋的事实（或者被勤奋），在一个速度激情的时代，懒惰与其说是一种原始人的性情，不如说是对“跨越式发展”的反抗，人们迫切地想慢下来，为的是那“可以抵达的列车”，而这列车显然不仅是D301。

    我还想到最近读到的一本书，名字叫做《美好的生活——中产阶级的生活史》，书中提到中产阶级承受的“时间的暴政”，城市的中产阶级不同于农村的农民，就在于他们用钟表记时，并根据时间来安排生活，制定纪律。在大的背景下，正是在“时间的暴政”下，大学生不遗余力地试图进入政府机关工作，而过去被称作脑残的90后竟也改头换面，成了“90后的老女人”。在钟表滴答的催促声中，人的疲劳也就成了“机械疲劳”，少女们也就有了“剩女的烦恼”。