也许是祖先的足迹就在民和，也许是至今还有许多亲人还在民和。虽然自小没有生活在民和，可是对于民和却又一种幽深的情怀。这种情怀让我对于那个熟悉的地方一直充满温情。
　　
　　小时候经常到民和的姐姐家去玩，因为那里是青海省有名的瓜果之乡。每到夏天就有各种各样的果子挂满枝头，果树上就像挂了密密匝匝的蒜辫。到了冬季，还有窖藏的果子。有些人用一种形似马奶头的酸梨做糖葫芦，那真是别有一番滋味在心头。那种糖葫芦里面沙沙的，带有一种直流口水的酸味，那滋味比其它果子做的妙多了。要是赶上看社火（青海地区过春节时的民间曲艺演出活动），最好是手握一串那样的糖葫芦，尾随社火队伍，在一片欢天喜地的锣鼓声中，享受无尽而又惬意的快乐，那真是一种受用。
　　
　　那时候物质匮乏，人们的欲望也不是那么多，些许的东西就能让人高兴很久。
　　
　　我们最喜欢去的就是民和，看着满大街戴着白帽子的回族男子和戴着黑盖头的回族女人，我们的心里就感到很温暖。就像回到了自己家一样，一点也感觉不到生疏。
　　
　　有一次我们几个人结伴去民和，我们骑着自行车，两个人一组，穿过狭长的峡谷。去的时候一个个精神抖擞，二十多里的路程，一个小时不到就到了。在民和的西头有个高台，上面有马戏团在演出。我们悄悄溜进马戏团的帷幔，躲在人群里看马戏。后来知道那个马戏团就是民和县转导乡的。转导乡的人们尚武，很多人身手不凡。那时候《少林寺》等一批武打电影正在火爆，那马戏让我们看得心里痒痒的。少年时的梦想总是昙花一现，我们中没有一个人迷过武术。倒是邻居家的一个壮汉经常用拳头打一米多厚的夯土墙，现在那墙上还有他打击的痕迹。后来他改学气功，差点要了自己的命。
　　
　　看完马戏就过了中午，四个人谁也没有钱，又不敢到姐姐家去吃饭，害怕瞒着家人到民和玩的事情曝光。炎热的夏天里，杨树的叶片上沾满了厚厚的灰尘，看不清绿色。也没有风，树叶都耷拉着脑袋。我们躲在树荫下纳凉，汗水在脸上不停地流出一道道痕迹。太阳偏西的时候，我们往回赶，没走几公里，我们谁也坚持不住了。跑进一家企业，灌了一肚子自来水，躺在路边的台阶上睡着了。后来说起这件事情，姐姐们就会善意地责备我。
　　
　　现在那个高台被建成了民和的一道景观。台上建了一座白塔，台下植了许多树，树间摆放了一些铜塑。其中有一个陶工正在做陶，这个铜塑向人们展示了这里悠久的彩陶文明；还有一组牛耕的铜塑，这个反映了民和悠久的农耕文明。还有许多铜塑，我没有一一细看。我和儿子在那个牛耕铜塑前留影，我握着一支牛角，感觉有种力量从心底升腾。我想那就是民和带给我的新感受。
　　
　　民和的川水地区不多，大部分是山村。若是夏天，走进民和的山村，是一件非常赏心悦目的事情。通往山村的公路不是太宽敞，而且都是斗折蛇行。可是那些班车司机，在那样的公路上风驰电掣，可以用一个疯狂来形容。在山谷中行走，两旁是碧树掩映的农舍。鸡鸣狗吠之声此起彼伏。戴着破旧草帽的村民，赶着自家的几只绵羊，或者黄牛在路边悠闲地向放牧的山坡走去，他吹着只有他和自己的牲畜心领神会的口哨。还有骑着摩托车的年轻夫妻，丈夫把摩托车开得像要飞起来，胆小的妻子就紧紧抱住丈夫的腰，脸上洋溢着幸福的笑容。还有拎着暖瓶、带着工具的中年夫妇，他们从容地走在乡间的小路上，拉着家长里短，彼此就像形影不离的影子。
　　
　　山间有很多善鸣的小鸟，随处可以听到它们婉转的歌喉。在听腻了城市的流行音乐之后，这种纯自然的乐曲更加沁人心脾。在德令哈有个朋友，他就是来自民和的，他家里就养了好几只这样的小鸟。后来听说他也是来自山村的，我想那些小鸟一定在抚慰他对故乡的思念。
　　
　　山村人家的大门经常是敞开的，不像城市的人进出都要用防盗门把家锁个严实。彼此家串门就像到了自己家一样，没有太多的客气，也没有太多的顾忌。
　　
　　在曲径通幽的山间公路上蜿蜒前行，在峰回路转之间不知不觉到了山顶，眼前豁然开朗。放眼望去，别有一番新天地。似乎所有的山顶都在一个高度上，眼前又是一片更加辽阔的平坦大地。极目望去，云烟弥漫，天地一色成了一个穹庐。近看，从山顶而下，全是黄绿相间的田地。黄色的是即将成熟的麦子，绿色的是正在生长的洋芋。山村的农作物比较单一，没有太多的品种。可是就是这数的过来品种的农作物，织成了一件非常华丽的百衲衣，披在一座座山上，使它们愈加静穆。
　　
　　最吸引人的就是炊烟了，现在越来越多的地方在使用电、天然气、沼气等能源。由麦草和木柴燃起的炊烟越来越稀罕了。站在山顶，色彩斑斓的山谷就像一个个景泰蓝的香炉，那袅袅炊烟就像飘飘摇摇的香烟，把山村渲染得异常宁静而素雅。在炊烟之间，会有从清真寺传来的“邦克”声（穆斯林按时礼拜时的阿拉伯语呼唤声，带有一定地方特色的乐感），就像这炊烟一样，好像顺着清真寺高高的唤醒楼顶，梦幻一样飘进耳朵，给人一种比黄土地还要深沉的情怀，还有一种让人不由地潸然泪下的激动和温暖。身处这样的环境，会感觉自己很渺小，渺小得不及一缕随风而逝的烟尘；也会感觉自己很强大，强大得能够开合眼前的一切。
　　
　　风景区对于一个地区来说，就像是人身上的五官。七里寺就是民和眼珠子一样明亮的一个风景区。我很早就听说过七里寺。听说那里有神秘的药水泉，很多人在农历六月初六那天专程到那里汲水。我也喝过人们从那里带来的药水，有一种说不清楚的滋味。民和人和周边的人，也喜欢在那一天结伴到七里寺游玩，在茂密的灌木丛中，演唱“花儿”（青海等地的一种民歌，有曲牌，歌词可以即兴编排，讲究比兴修辞，每句要求押韵），抒发心中的喜怒哀乐，寻找心仪的情人。所以青海人一般将这样的民间聚会称为“野会”，还有许多的禁忌。比如，花儿不能在村庄里演唱，不同辈分的人不能一起出游“花儿会”等。
　　
　　我去的时候，已经过了六月初六的花儿会了。可是还有许多人来灌药水。药水泉跟前打上了水泥地，一股手指粗的水从一个被水泥掩埋的白塑料管中流出，人们排队在接水。旁边摆放了许多塑料壶，里面装满了药水，专门向人们出售的。
　　
　　朋友给我接了一纸杯药水，那天艳阳高照，一口药水下去通体清凉，那滋味与我以前喝过的大不一样，可以说妙不可言。药水泉前有一条小河，清澈见底。河边有一对中年夫妇坐在石头上，那女的一杯接一杯地喝着一个10公斤塑料壶里的药水。我想他们一定是从远方专程来喝药水的。回来的时候，那里的朋友给我送了一小塑料壶药水，我冻在冰箱里，想起来的时候就喝一点。品味出来的不仅仅是药水的滋味，还有那让人难以忘怀的风土人情。
　　
　　当我们在河边的凉棚下喝茶的时候，有一大家子人从距离几十公里的民和县城来玩了。他们是一家回族家庭，最大的已经年逾八旬，最小的正在蹒跚学步。我粗略数了一下，人数在三十人以上。男子们搭好凉棚后，拎着桶子到上游提水去了，妇女们开始埋锅做饭，孩子们在小河里玩水。我非常羡慕这样的生活，尽管我们家的人数加起来比他们的多，可是我一直在外工作，没有机会和时间和家人共享这样的快乐生活。我在那里待了两个多小时，那是我看到的最温情的一幕。
　　
　　最让人羡慕的要数四个老人了，他们围坐在一个山坡的树荫下。四个人穿着白色的衣衫、戴着白色的帽子、手抚弄着蚕丝一样的大胡须。不紧不慢地聊天，喝着民和人最喜欢的八宝盖碗茶，不时露出会心的微笑。当我第一眼瞟见他们的时候，我恍然感觉遇到了世外的高人，或者闹市的隐士。面对他们，我心中的浮华就像秋天的树叶一样纷纷飘落，让我一下子感觉到了清澈见底的心底。
　　
　　每次去民和，总有不同的见闻和感受。其实，只要我们用爱走向短暂而有曲折的人生，哪里的风景不迷人呢？