一、佛路­
　　
　　早就听说山西五台山是佛教圣地，所以在孩子署假期间，带孩子一起拜访这块圣地，不期望能领悟佛的真谛，但愿了解一些我国佛教的源远文化。­
　　
　　从坐上车的那一刻起，我们的旅游就开始了，我把目光贴在玻璃上向外张望，绿油油的庄稼地像一块块巨大的绿毯，铺身远方；油菜花开得正浓，花黄得那个艳啊，好想一头扎进去，回到童年的记忆；车上人们不停地惊呼他们看到的那一片片开满紫花的田地，争论那浓淡相宜花毯是什么造成的，我暗笑，这一伙城里人，天天吵着说自己见识多，可是他们无法识别这样的美景竞是普普通通的牧草——苜蓿。­
　　
　　穿过丘陵地带后，车子渐渐驶入山区，远远地看到山脉的轮廓，就像一条绿色的巨龙横卧在天地间，走近山谷，漫山的野花和绿草触手可及，在这里普通的杨树居然油光发亮。山坡上，一群群牛羊悠闲地啃着鲜嫩的牧草。仔细地看，会发现隐藏在山凹里的房子，不禁想起陶渊明的笔下的世外桃园，想那山里人家，以青山绿树为邻，以蓝天白云为伴，远离红尘是非，这难道不是我们所要寻找的“佛”吗？汽车的马达声越来越重了，汽车顺着山梁画着不规则的S型，车窗外，一面是深不可测的悬崖，一面是翠绿的峭壁。云彩如雾般缠绕在山间，即使一车人不断地大呼小叫，我还是被眼前的美景所震慑，如仙般地陶醉。­
　　
　　穿过大理石建造的气势不凡的巨型山门后，我们就算进入五台圣地了，路边有不少卖香火的小摊，导游说我们这些凡人要想跟佛交流，就要燃起香火，等香火燃起时，佛就可以听到我们的心声了，我想这个导游不仅是导游，还是一个虔诚的信徒。­
　　
　　二、拜佛­
　　
　　导游说我们要去的地方叫台怀镇，那是寺院最为集中的地带，我们一般游客要游的也就是这里最为闻名的寺院，随后我们认真地接受导游的培训，例如怎样进庙，怎样请佛像，怎样许愿等。此时的我已经被车窗外林立的寺院，巍峨的白塔所吸引，路旁一条小河顺着山势蜿蜒而来，清清的河水闪着光，即使坐在车内，也能感觉出那水的亲切和清凉，我想这河水也占了佛光，显得如此有灵性。­
　　
　　乘着午饭前短暂的时间，我们游览了此行的第一座而且是唯一一座免费的寺院——普化寺。­
　　
　　还没有进入庙门，我就被那个巨大的照壁震惊了，它完全用青砖砌成，是双面照壁，外面刻着“福禄寿三星图”，里面刻着观音、龙女，并有花草陪衬，异常飘洒。导游说这块的照壁是五台山寺院中最长的照壁，也是五台山砖石建筑杰作之一。­
　　
　　从照壁南侧的角门入内，迎面是天王殿，“普化寺”三个大字悬在门楣上，两侧还有一幅对联，但是佛家语言我实在难以记录。天王殿里“弥勒佛”笑容可掬，端坐在天王殿正面，据说五台山的寺院里都是这样的格局。在天王殿的后面是大雄宝殿。殿内佛像众多，正面是释迦牟尼佛，两侧是文殊和普贤菩萨，还有十八罗汉，各塑像形态各异、栩栩如生，富有生命感和震摄力，所以会有那么多善男信女跪拜在他们面前。更重要的一点，我到最后才明白，这个寺院是香火最少的一个寺院，也算是我们俗人所说的最为清静的地方。­
　　
　　午饭后我们乘车到了五台山闻名的菩萨顶，据说菩萨顶是黄庙的领袖寺，此寺创建于北魏。一千五百年前，原本是一里多长的青庙，直到顺治皇帝时才改为喇嘛庙。因为去的寺院太多了，而且各个寺院的的布局也差不太多，我只是把菩萨顶特有的风景记了下来，比如琉璃瓦，滴水檐，大铜锅和腊八粥。琉璃瓦，刚进入五台山的时候，我们看到的寺庙都是红墙灰砖瓦，而到了菩萨顶，我们看到却是红墙黄琉璃瓦，听了导游的讲解，我才知道这里原来是清皇帝行宫之所，当然这其中这里不乏各位皇帝爷留下的故事，而今天我也在这个红墙黄瓦间留下一影，也算是到此一游。
　　
　　菩萨顶的文殊宝殿俗称滴水檐大殿，在殿檐中间的一块瓦上，不论春秋冬夏，也不论阴晴，总是在滴水，故称滴水檐。由于雨珠滴沥，落地注石，再加上阳光上的反射，形成奇观，被列为五台山一景。­虽然没有拍到滴水的镜头，但是我还是给儿子在这座大殿前留一影。
　　
　　菩萨顶“后院”正房内有四口大铜锅，因为导游说到了殿里是不能拍照的，所以我不能把大铜锅展示出来，但是你如果听了这段故事，我想你一定能够明白这锅究竟有多大，相传，有一年的“腊八”就要到了，需要把煮腊八粥的铜锅洗刷干净，因为已经是滴水成冰的天气，刷锅就成了苦差事，谁也不想干，有一个小和尚没有尝到过苦头就自告奋勇去干，经过努力，锅终天被洗干净了，但是小和尚怎么也出不来，因为锅的表面冻上了一层冰，怎么也爬不上来，最后不得不让人抬来一架梯子，放进锅里，这才把小和尚救出来。说到此，你能想像得出这锅有多大吗？吃腊八粥的习俗，我从小就知道，但是它的源由听了导游的讲解才知道，原来这是为了纪念释迦牟尼佛的成佛之日，各寺院都要举行诵经，煮粥敬佛，才有了后来的腊八粥的习俗。
　　
　　菩萨顶有著名的一百零八个台阶，据说这一百零八个台阶代表一百零八种烦恼，每踏上一个台阶就跨跃了一种烦恼，等到了最高处，我们就成了一个没有烦恼的人了，但是很不巧，我们是顺着台阶往下走的，所以踏过了那一百零八个台阶后，我的烦恼一点儿也没少，但是我和儿子还是高高兴兴地看着正在往上爬的人们，取笑他们傻。
　　
　　从菩萨顶下来，我们沿着白塔寺的院墙顺阶而下，苍翠的古松掩映红墙灰瓦，不时地有穿着袈裟的和尚虔诚地走过，而我的儿子此时已经啃着玉米开始进斋饭了。
　　
　　走了大约一公里左右，我们来到了大显通寺，这座寺院给人的第一印象是规模宏大，布局严谨，但是它有区别于别的寺院的第一个特点就是山门斜着盖，据说显通寺跟塔院寺原来是一个寺院，后来才分成现在的布局，分寺的时候，天王殿被分到塔院寺，所以显通寺就没有天王殿，只有把观音殿改成了山门殿，但是传说只要将观音殿改成山门殿，就会发生火灾。才将寺院的山门移到现在的地方，因为无法建造天王殿，只好用龙虎来把门，起到保护寺院的作用，这就有了著名龙虎碑。
　　
　　进入显通寺内，苍松翠柏郁郁葱葱，宽敞的殿院里偶尔会传来几声鸟儿的啼鸣，更显得清幽了许多，我们去的那天，正好赶上国际摄影展，在寺院里摆了许多的佛影，让人感到佛学与现代科学的融合。显通寺里除了观音殿和大文殊殿外、大雄宝殿，千钵文殊殿外，我们还参拜了无量殿，所谓无量殿，也谓无梁殿，它是五台山一座独特的建筑，殿身没有一根檐柱，系纯砖所造，结构独特，宏伟壮观。这样富丽堂皇的建筑充分反映了古代劳动人民的智慧和创造才能。
　　
　　在显通寺还有一座殿叫铜殿，现在又镀了一层金，也可以说是金殿了，虽然我们去的那天飘着小雨，但是这座殿仍然闪着金光，眩人眼目，我实在找不出更好的词汇来描述它，只好把一张照片贴出来，让大家感受一下它的富丽堂皇。
　　
　　从显通寺出来，我们买了雨伞，可是天不下雨了，那个时间已经将近傍晚了，我有那么一瞬间特糊涂，看见塔院寺外有袅袅香烟的地方，我惊呼，有烧烤！可是我马上就醒悟了，默念阿弥陀佛，天大的罪过。从此以后，再也不敢轻易妄言了。但是在塔院寺里，我们还是在炽热的香炉边把淋湿的衣服烤了个遍，原因是我们在等那些去上香的人们。导游在这个寺院里没有给我们讲解那些神秘的故事，更多的是讲解如何去上香，如何请佛，要求我们也做一些功德。除了我们几个无产阶级外，大多数人跟着导游涌进一个殿里，将不大的空间塞得满满的，不时能听到年轻和尚的催促和呵斥声。人们纷纷慷慨解馕，捧着代表不同意愿的香来到香炉旁，闭上双眼，许下心愿，然后恭敬地把香火放进炽热的香炉里，有路人说，你们敬了佛了，导游的钱包也鼓了。
　　
　　后来的记忆不太清晰了，只有一些零散的记忆，我们在塔院寺外买到一碗价格不菲的凉粉，孩子脸上露出惊人的笑容，就像是被弥勒佛主感染了一样。
　　
　　第二天的我们去了久富盛名的五爷庙，据说这里供奉的五爷是五顶文殊菩萨的化身，因面这里是整个五台山香火最多的寺庙，小小的五爷庙，在善男信女的心目中，它几乎成了有求必应的象征，也是五台山的一张名片，正因为这里人太多，香火也太浓，我没有能看到五爷的塑像，但是我感到了五爷的贴近。据说在去年汶川地震后，这座寺院捐赠了五百万元，可见五爷是普渡众生的。我在五爷庙的外面，看到了一早来这里的苦行僧，当它们伏地而拜的时候，我被他的虔诚所感动，我想佛就在他的心中。
　　
　　此次最后的拜佛之路是黛螺顶，据说参拜这里的佛就可以代替朝五个台顶，省去许多路，但是也有一定区别，登五个台顶参拜叫大朝台，登黛螺顶朝拜叫小朝台。通往黛螺顶的路有三条，一条是马道，一条是索道，另一条是石阶路，也叫大智路，该路有1080层台阶，全部用五台山青石铺成。一听到这数字，我就要晕过去了，全靠佛的帮助，我才支撑到最后，有一种大彻大悟的感觉，看着山下飘摇的小彩旗我也觉得进入了圣境。在这里我有幸看到几位法师做法事，他们慈眉善目、祥和宁静、目光深邃、谦和礼让，外面有一个老和尚团座在钟旁，边诵经边敲钟，钟声悠扬，不紧不慢，近在眼前，却似遥远，心随着钟声渐渐宁静，前半生的忧虑烦恼，是是非非，恩恩怨怨，随着这钟声淡化飘渺。
　　
　　三、五台山点滴
　　
　　其实很想写一下五台山的人文景观，可是想写五台山得有“佛缘”，得了解它深邃的佛教文化，可我只去过一次，也是走马观花地粗浅了解到一点，所以，只能把在五台山见到或听到的点滴记录下来。
　　
　　出家人
　　
　　这里的出家人实在是太多了，有衣着华丽的高僧，有衣衫褴褛的行乞者，有年轻飘逸的年轻佛学生，还有体态臃肿的老和尚，但是真正在诵经的僧人很少，他们大多数是在招待那些游客，如果不是他们身上的袈裟，怎么看他们都是商人或者说是服务员。
　　
　　朝拜者
　　
　　在朝拜的路上，我们看到许多的朝拜者，他们都不是出家人，但是朝拜的姿势胜过出家人，匍匐拜倒，双手手心向上，手在头顶上做一个好像合十一样的姿势，然后再起来，再拜倒，这样的情景在五爷庙，还有去黛螺顶的台阶上尤其多。透过朝拜者的姿势，我看到他们在那一刻虔诚的心。
　　
　　经筒
　　
　　起初见到经筒是在菩萨顶，看到有几个游客顺时针拨弄经筒转圈，据说，这样会带来好运，在这个队伍里，不管是出家人，还是游客，每个人的表情都很严肃，当然，大多数人也只是这样走走，转经需要念的真言没有几个会的，我也很想去试试，但是在众目睽睽之下，我觉得我的思想还是不够集中，也不够虔诚。
　　
　　乞丐
　　
　　在五爷庙的外面，有许多穿着破衣服的行乞者，也有几个十几岁的孩子匍匐在地上，在他们的面前，放一个很破的碗，或者一个纸盒子，选择这样的地方行乞，也真是聪明，那些拿着大把钱的人们很容易在佛主眼皮子底下发一点慈悲心。在去黛螺顶的台阶上，有几个穿着破旧袈裟的老人，他们拿一把小扫帚和簸箕，一边扫台阶上的土，一边攀登，过路的人们有时也会在他们面前放上几块零钱，这样的行乞者一般不像其他地方的乞丐那样纠缠不休，毕竟是清静之所吧。
　　
　　商业氛围
　　
　　没去五台山之前，觉得五台山应该是个清凉世界，充满灵气，佛音凫凫，可是在我们去的几个寺院，我们看到的却是商业比起佛教更为强盛。几乎把有人地方的全部包围起来，在那里小商贩卖一些香烛，挣个小钱，出家人不仅仅是卖香烛，从他们嘴里念几句佛语，也足以让那些信徒们拿出大把的钱。在五爷庙里，我看到一个女施主为了在五爷庙里留下她的名字，她留下了大约一万三千元人民币。当然花一百元也可以在那里买到一把香，但是这样的香烛跟一千元买到的香烛不仅在大小上有区别，在功能上也很大的区别。
　　
　　游客食宿
　　
　　原来想在五台山的饭店里是不允许吃荤的，但是在我们吃饭的那家饭店里，我们的正餐里，居然见到了几片肉，大多数菜里看不到油，也看不到几片绿叶，但是有了那里山水的感化，那些饭菜也居然成了我们的宝，每个游客都能吃得饱饱的，我想可能与那里小饭摊上的东西太贵有一定关系，我们几乎没有买一点儿小吃，因为在那里想要吃上一颗鸡蛋也需要二块钱。晚上住的地方实在不能称为宾馆，那是挨着五爷庙很近的一个农户家，我们九点钟到的时候，那里没有电，等到好不容易有电的时候，已经快十点钟了，没有一次性的拖鞋，也没有洗涮用品，盖的被子大约有十斤重，我没敢细看，凑合着熄了灯，闭了眼，本来想在晚上感受一下那里佛教文化，可是除了黑，我们没有发现更多的内容，看来人们说来五台山白天逛庙，晚上睡觉，这一点儿也不假。
　　
　　狗
　　
　　有人说那里的狗是有灵性的，因为它们常听庙里悠扬的钟声和诵经的声音。很有幸，我们在一个卖佛珠的小摊那儿看到一条长得很温和的狗，它的小主人随意的跟它打闹，它总是用带着宽容和慈善的目光看着它的主人，像是一个长者，我甚至都敢去触摸它的身体，而且还它合了影。
　　
　　公共汽车
　　
　　值得一提的是，在台怀镇内有不少漂亮的公共汽车，最重要的是乘坐这样的车居然是免费的，坐在这样的车内平稳而明亮，透过车窗我们可以浏览五台山壮美的风景，看寺院林立，文物遍布，行驶其中，如踏云雾之中，松涛之上。一路上到处有景致，到处有传奇！
　　
　　四、五台山山水
　　
　　来五台山除了拜佛，那就是感受这里清凉的胜境，据说，这里七八月最热的时候平均气温也在十五度到二十度左右，白天温和舒畅，夜间清快凉爽，在那里的山上，有茂盛的森林，山间，有清澈的溪水，当然那里的空气也是相当新鲜的，在这样迷人的山水间，很适合修身养性。
　　
　　五台山是个万宝山，地下矿藏极为丰富，而且地上产物也很多，它是一个巨大的林区，还有“天然牧场”的美称。山上野生植物极多，但是我们真正认识的品种并不多，唯一感受到就是那种毒性很强的植物，你只要被它碰上一下，就会马上疼痛和浮肿起来。在那里比较出名的特产有台蘑，但是导游说台蘑很难分辨，所以我们并没有买到。在台怀镇的大街上，还有许多卖干果的，价格比我们超市里卖的要便宜许多。我想可能也是五台山的特产吧。
　　
　　如果想用一句话来概括我此行的感受，那就是：五台山很美，它的美是以神奇的传说与诗情画意的山水相交织而成的，当你走进它的时候，你会被它的美净化，会淡忘你曾在红尘世间的恩怨是非。
　　
　　不枉此行，五台山将留在我心中。