张  磊：还有几天就要过年了，说到年呢，很多人想到了大年，所以我们请来了小说《大年》的作者郭文斌老师，另外一位是我们宁夏影视频道的编导刘净。

　　我们今天所谈的这个年，主要是年三十这一天，虽然不同的人有不同的理解，但是现在来讲似乎有一点千篇一律，至少全国上下在过年的时候有那么三件套，都是不可避免的：一个是吃年夜饭，一个是看春晚，另一个就是放鞭炮。我想问问郭老师，您对过年这一天有什么样的理解？

　　郭文斌：我觉得在中国，大年是带有集体意识的一个文化现象。我曾经写过一篇文章《大年是一出中国文化的全本戏》，之所以说它是全本戏，就是中国文化的一些重要元素，我们在大年里都能找到。可以这样说，大年是孝敬的演绎、感恩的演绎、喜庆的演绎、祈福的演绎，更是传承的演绎，等等。我们今天探讨的其实是守岁，而守岁，我觉得是中国人关于节日，特别是大年最为灵魂的一部分，守岁常常应该是从掌灯时分开始，到第二天的清晨。

　　张  磊：就是说从年三十的傍晚开始，也就是华灯初上的时候。

　　郭文斌：所以在中国民间，守岁是非常重要的仪式化的这么一个时间段。它是一种团聚形式，也是一种给天地敬礼的形式。它不是以现在的家为单位，而是以族为单位，以祠堂为单元。守岁之前，一家或一族人已经完成了一系列准备工作，比如说去上坟请祖先，把祖先请到家里面来，和一家人团聚。即使现在，在民间，过大年每一家都还设一个供桌，也就是祭桌，祭桌上是另一个世界：祖先们所在的地方。我们那儿把临时用红纸签写的祖宗牌位叫“三代”。

　　在这么一个时间段里面，空间被突破了，一家人不单单是现在的一家人，而是包括了三维维次之外的多维维次，除过我们的祖先，还有“天地”，比如说我们常常说的天官赐福的天官，门神秦琼敬德啊，灶神啊，谷神啊，水神啊，等等。所以当天地众神都来到我们人间，来到我们“身边”的时候，你会感觉到我们现在的家已经不是普通的家了，在这样一个特殊的气氛里边，守岁开始了。

　　张  磊：那是感受天人合一的最好的时机。

　　郭文斌：对，所以过去有一个传说，大年是一个叫年的猛兽，专门等一年的最后一天来到人间攻击人，好多人好多村落都被年吃光了，但唯独有这么一个村子，有一对新娘和新郎，刚刚结完婚，都穿着红衣服，家里挂着红门帘，年这个猛兽看到红颜色的东西就不敢靠近。有另外一家孩子玩爆竹，年听到响声了也不敢靠近，古人就把这个传说传下来。过年也就是说为什么要守岁，就是害怕被年这个猛兽袭击、攻击，所以大家坐在一块儿不敢睡觉。其实在我理解，这个年是一个象征，时间的象征。时间这个猛兽，不管是大人小孩，不管是飞禽走兽，不管是鳞介虫雉，都不可逃避，都无法逃避，我们在一开始的时候就被这一条猛兽攻击。所以在我理解，古人是借用“一夜连双岁，五更分二年”这么一个特殊的时间段让我们进入时间。就是说，守岁是让我们学习进入时间，对时间敬礼。

　　张  磊：说通俗点就是，让人们意识到过一年就少一年了。

　　郭文斌：而只有完全地进入时间，我们才能真正进入一种怀念的状态、祝福的状态、亲情的状态。因此，守岁它是一种巨大的“天伦”之乐的这么一个状态。“守”字是宝盖下面一个“寸”字，它的意思是在这一个时间段里，让你一寸一寸地去感受时间。

　　张  磊：听郭老师讲这样一种状态，对我们，无论从人的精神需求来讲，还是从人文的角度来看，可以说是一种莫大的享受。但实际上现在这样过除夕的，我们可以说是少之又少，甚至说没有人这样去过。

　　刘  净：刚才郭老师说到这个时间，我就想起您刚才说到的光阴似箭。世上最没有办法挽留的就是时间，没有任何方法让它停止让它静止，可不可以这样说，过年这一天之所以对我们来讲很特殊，是因为一年三百六十天过去了，这一天是给我们的一个特定的时间，就像您为什么说过去过年是静的，是在特定的这一天中来让你思考这一年，让你来面对自己。

　　郭文斌：我给除夕打过一个比喻，它类似于恋人的第一次相聚，这一段时间是让人觉得特别留恋的，所以民间在那一天晚上有一个特殊的约定，绝对不生气，绝对不说烦心的事情，绝对地进入当下，不让杂念在心中诞生，就是很纯粹的一种祝福的状态，这个时候用我们现在的词来说，就是一种现场，就是进入绝对的现场，过去的事不再想，未来的事也不再想，就是享受当下，感应当下。所谓守岁就是跟时间融合的一种状态。这时候你会发现当下不是别的，当下就是快乐，全然的快乐。

　　因此守岁再深一层去讲，就是对生命的一种祝福。它的原意指的是这个。这个时候天地神人和睦相处，共同祝福新的一年开始，共同“感应”一元复始，因此非常神圣。所以它是古人对时间的一种认知姿态，也是对待生命的一种敬畏姿态。

　　张  磊：郭老师刚才在讲过除夕，甚至是过年人们的一种状态的时候，能够看出来您是非常的陶醉，而且是非常的向而往之，这和您小时候的经历是有关系的，可能和您以后产生的思考也有很大的联系。那么我们现在过除夕的这种方式，就是很少有人去守岁了，您认为是一种进步还是以后有其他的变化？

　　郭文斌：时代的潮流是不可抗拒的，我觉得形式可以转换，但精神可以保留。我理解，除夕是一个特定的时间的象征，如果我们真正理解守岁的精神，那么我们可能把每一天都当作除夕去度过，把时时刻刻都当作一种守岁的状态，那么这个时候，我们的生命其实就是回到一种比较纯粹的原初的状态。所以你看中国古文化，中国五千年文明其实有一个重要的提醒，就是让你回到当下。有人问孔子，你怎么理解死亡？孔子说，不知生，焉知死。什么意思呢？就是说我们只能而且只能把当下把握好。所以古人肯定是用这种方式作为一种呼唤。我说所有的节日，它是古人唤人回家的一声长调。你看清明、端午、重阳，它就是通过时间之树上的果实提醒人们，我们应该怎么样度过生命中的每一个细节。