编者按：李白的“狂”并不是我们一般意义的狂傲的定义，他的“狂”首先是他有狂的资本，他能写旷世诗作；其次他的“狂”是一种视金钱、权贵如粪土，这是他精神上的超高脱俗，再次他的“狂”是自信才情满怀却遭遇仕途坎坷怀才不遇的“愤恨”情怀！作者对李白的诗句信手就能拈来，可见对李白的喜爱和推崇！好文！
　　
　　李白是一个狂人，他恃才傲物，他坚信“天生我材必有用”，虽然他想“欲渡黄河”、“将登太行”，以实现他那“安社稷，济苍生”的理想，但摆在他面前的现实却是“冰塞川”和“雪满山”。理想与现实的差距是如此的残酷，可是我们的诗人却如此的乐观，他依然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
　　
　　李白是狂傲的，他笑傲王侯，蔑视权贵。杜甫有一首《饮中八仙歌》这样写道“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，可以说是写尽了李白的狂傲。而在民间流传很广的“力士脱靴，贵妃研磨”的故事更说明了太白的狂气。高力士，何许人也？他是唐玄宗的宠臣，权倾朝野，连太子都称他为“阿爷”，公主称他为“阿翁”。连当时的宰相李林甫、节度使安禄山都是在他的提拔下才得以被任用。就是这样一位显赫一时、权倾朝野的人物李白非但不阿谀奉承、趋炎附势，反而让高力士为他脱靴，他的狂傲由此可见。
　　
　　“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，这是李白的诗句，同时我们也表现了李白的狂气。众所周知孔子是我国的大圣人，他开创的儒学不仅成为我国两千多年封建社会的正统思想，而且他的学说在现代的社会中也有着重要的作用。并且在世界的许多地方都开办了“孔子学院”来传播孔子的思想。面对这样一位“高山仰止”的人物，李白对他的态度竟然是“嘲笑”。从我们现代人的角度都认为李白真是狂傲之极。
　　
　　李白的思想极其驳杂，从小接受的是儒家思想的教育，因此他便有了“安社稷，济苍生”的宏伟抱负，有着极强的“入世”思想；同时他又尊崇道教，他“五岁诵六甲，十五游神仙”、“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”他炼丹服丹、与道士隐居于名山大川。一生与道教接下了不解之缘。可以说道教给李白安上了驰骋八荒、神游仙界的翅膀，道教所宣扬的“羽化升天”投合了李白追求自由、平等、个性解放的思想；李白一生喜欢剑术，他也曾行侠仗义，对朋友慷慨解囊。他还曾学习纵横术，向往范蠡、谢安这样功成身退的人物，他最大的理想是也能像他们那样可以功成身退。可以说李白的一生是坎坷的、矛盾的。不仅因为他所身处的社会政治黑暗，还因为他本身的思想在本质上就是充满着出世与入世的矛盾的。
　　
　　这种矛盾体现在李白身上就是他在政治上无所作为，他在朝廷上找不到自己的位置，他灵魂深处的狂放使他不容于当时的朝廷，他不会趋炎附势、见风使舵。他有的只是一身的傲骨。因此他不得不被“赐金还山”。被驱逐长安以后，李白就更加狂放了。他浪迹于山水之间，更加放任于饮酒、求仙之间。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”、“呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”。他在诗与酒之间飞扬。他的知音杜甫所说“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，这句诗非常形象的写出来李白的精神风貌。
　　
　　李白是一个诗人，一个在中国的文学史上尤其在诗歌领域创造了耀古烁今的奇迹，一个令后人无法超越的高峰；李白还是一个狂人，一个恃才傲物的狂人，一个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂人，一个“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的狂人，一个“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的狂人；李白更是一个仙人，一个具有仙风道骨的仙人。李白，中国独有的李白；李白，也只有大唐的盛世和云蒸霞蔚的盛唐文化才孕育了绝世的李白；李白是不可复制的。拥有李白是大唐的幸运，更是我们炎黄子孙的幸运。
　　
　　李白，永远的李白，说不尽的李白。