那天上山，又看到在荆棘里攀扯的牵牛花，它们正一朵朵、一簇簇地开着，那粉红，那淡蓝，那浅紫，交错相映，如梦幻一样缠绕着藤叶，不禁勾起了我的一些记忆。
　　
　　从小到大，一直喜欢那山野里的花儿，因为它们从来不择居而生，却开得鲜艳，久长，尤其一到秋天，等秋地里的庄稼都收完了，整个山野就凸显出了那些零零碎碎的小花，它们小小的身躯在秋风中兀自抖抖地开着，一点也不惧寒意，便成了我心赏的一道风景。而在这些花朵中，给我留下深刻印象的除了野菊花，就是牵牛花了，
　　
　　牵牛花在农村是一种极普通的花，每到夏秋之际，不管是山坡间小路，花园庭院，随处都可以看到，那枝枝蔓蔓缠绕着大树或架起竹竿上的喇叭花，开起来一大串一大串的，如朝天吹奏的喇叭，有淡兰色的、粉红的、浅紫的，也有深红的等等，它们一朵朵地挤兑在一起，也很是艳丽，虽然没有香味，但是让人看了心情会为之一振。
　　
　　有一次我采了一束花想带回家，其他小伙伴忙说：“快扔了，别往家里拿，这花不吉利，谁摘了它就会打饭碗。”我将信将疑地把花扔掉了，从此不敢去碰触那些花儿了。其实，那只是一种说法，大人去地里收割庄稼时，见到那打碗花就把它们扯了扔在地上，也没有见打过一个碗，想来那大概只是一种忌讳罢了。不过这样也好，我们就可以常常见到那些深深浅浅的花朵了。因了它的形状像喇叭，开起来一律朝向天空，很有一种气势，尽管有打碗花的忌讳，我们还是喜欢采了它放在唇边吹，虽然吹不响，但也满足了好奇心。
　　
　　长大后，看过一些书，才知道牵牛花与打碗花并不是一种花，它们是近亲，都是旋花科植物，花朵都像小喇叭，还都是爬蔓的，甚至连花开的颜色都差不多，就像是孪生姊妹，因此就让人误以为是一种花了。打碗花和牵牛花开花的时间有先有后，打碗花略早些，它从春天一直开到初夏，而牵牛花的花期则是从夏天到秋天，时间上有交叉；它们花的大小和形状也有差别，打碗花的花径稍稍比牵牛花长的大点，边缘有裂，看上去或许更像一只微型的小碗；它们叶片的形状不一样，打碗花的上部叶三角状戟形，侧裂片开展，通常两裂，中裂片卵状三角形或披针形，基部心形，两面无毛，而牵牛花的叶子则多是宽卵形或近圆形，常为三裂，先端裂片长圆形或卵圆形，侧裂片较短，三角形，被柔毛。而事实上，不管打碗花也好，还是牵牛花也好，它们不择条件、无拘无束地开着，给大自然增添了一份姿彩，这本身就都是美丽的。
　　
　　至于牵牛花为什么会开出喇叭花来，在河南有这样一段动人的传说。古时河南金牛山有一对挛生姐妹，她们在刨地时刨出一个白光闪闪的银喇叭。神仙告诉她们说：“金牛山里有一百头金牛，这个喇叭就是开金牛山的钥匙。打开山门以后，你们进去抱回一头金牛，可吃喝一辈子了。但有一条，不能用嘴吹，一吹，金牛就会变成活牛跑出来。姐妹俩想了半天，最后决定把金牛变成活牛，分给穷苦的乡亲们。于是，姐妹俩所这件事告诉了乡亲们，并找开了山门。进去一看，果然有一百多头金牛。二姐妹拿起喇叭就吹，随着喇叭的声响，金牛变成了活牛，顺着山洞向外冲，到最后一头牛的时候，却被卡在山洞口。姐妹俩怕金牛卡在山洞里，又跑了回去，用力把牛推了出来。她俩刚准备出门，可山门已经闭合，姐妹俩被太阳一照，变成了一朵喇叭花。人们为纪念这两姐妹，就把这朵喇叭花称为牵牛花。
　　
　　当然，这只是传说而已，却表达了古代劳动人民的一种美好愿望。不过，牵牛花虽然普通，但还真是一种有用的花，不只是可供观赏，还可入药。牵牛花的种子是祖国传统中医药学领域里还久负盛名的中药名，为常用中药牵牛子，黑色为“黑丑”，米黄色为“白丑”。入药多用黑丑，泻水利尿，主治水肿腹胀、二便不通等症，是肠道的清道夫，但是这黑丑有一定的小毒，不可口服。另外，黑丑研成细粉加入鸡蛋清于睡前涂抹于雀斑，还有消除雀斑的功效。牵牛花不但可以入药，还可作食品，古人用这种花和作蜜饯，“红鲜可爱”，是很可口的小吃。宋代诗人梅圣俞诗云：“持置梅窗间，染缰奉盘馐，灿如珊瑚枝，恼翁牙齿柔”；文与可也有诗“只解冰盘染紫缰”，可见牵牛花的功用了。
　　
　　牵牛花是一种很勤劳的花，凌晨四点左右就开出花来，因此，有人喊她“勤娘子”，意在她能鸡鸣即起，催促人们早早开始一天的劳动。牵牛花很坚韧，花期一直持续两个多月，叶子到深秋枝蔓已枯萎了，它还在顶部开放着，不被西风吹落，因此，尽管它没有牡丹富丽，也没有菊花高雅，兰花芳香，但它不择环境而生，不怕荆棘、努力攀登的精神，常常给予了人们很多启发，让人喜爱，甚至移于庭院栽植。
　　
　　齐白石老人喜欢画牵牛花，梅兰芳大师也喜欢盆栽牵牛花。据说梅兰芳先生养牵牛花是因为牵牛花在大清早开花，他常与牵牛花比赛看谁最早，而梅兰芳先生总是抢先一步，这样他就可以在欢笑中锻炼身段了。看来，梅先生爱花之意还不全在花，更在于花中隐含的一种精神吧。而著名花鸟画家王天一先生更鲜明地赋予牵牛花一种情感和理想：“步履荆棘赶斗牛，迎来旭日照神州，生平不做蟾宫梦，愿吹军号到金秋。”因而，在他的画笔下，牵牛花无不千姿百态，无不楚楚动人。
　　
　　看来，这些文人大师喜欢牵牛花，大都是因了牵牛花不择积极勤劳向上攀登的的精神感召了。叶圣陶喜欢牵牛花，还专门写了一篇文章：“那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上，在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀一两张长满细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒嫩头。有时认着墙上斑剥痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑剥痕之上；好努力的一夜功夫！“生之力”不可得见；在这样小立静观的当儿，却默契了“生之力”了。渐渐地，浑忘意想，复何言说，只呆对着这一墙绿叶。”
　　
　　其实，早在古代文人心里，牵牛花就被染上了艺术的色彩。宋代的司马光的“独乐园有花庵，以牵牛瓜豆为之”，诗人秦少游“仙衣染得天边碧，乞如人间向晓看”，将花比作“仙衣”，杨万里将之比作少女：“素罗笠顶碧罗檐，脱却蓝衫着茜衫，望见竹篱心独喜，翩然飞上翠琼簪”，更叫人品味不尽。“绿蔓如藤不用栽，淡青花绕竹篱开”“天孙滴下相思泪，长成秋深结此花”，牵牛花不寄官贵人门下、繁华闹市之地，独自生在山谷野地，晨开午闭，边开边谢，不欺世，也不媚俗，不自卑，还有点儿热情奔放，其清静幽雅之趣，也许只有这些甘愿淡泊、忍得寂寞的文人才能够体味吧。
　　
　　“秋来难得花成染，闲引牵牛上短篱。”其实花无贵贱，只要怡心即可，就像人无贵贱，只要活得有价值，总比那些徒有虚名者踏实、自在。既然人世间是非理论之事，天地间气候时间之变，都会像随风飘舞的落叶一样渺然不定，那么，虽然做不了牵牛花，但与牵牛为伴，又有何不可呢？