编者按：轮回让我们相信世界有着回复的精彩，但科学的发展，又让我们否定了轮回的存在！

　　轮回之说，原是印度婆罗门教的主要教义之一，后来被佛教吸纳并发展完善，成为一种相当完备的宗教理论体系。多数人对佛教轮回之说只是一知半解，当然我也是。刚刚上网查了一下，因为它过于繁杂，因此仍是略知一二。佛教之轮回说全称为六道轮回，其六道依次为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，其前三者为上三道，后三者为下三道，上三道中的生灵福祉较大，下三道中的生灵痛苦尤甚。佛教宣扬众生平等，佛本身也包括在众生之中。佛教认为，任何事物，其今生都由前生的业力造化而成，其来世的去向则由今世的业力所决定，因此，无论你为何物，身处哪一道，都有机会成佛，而佛是脱离了轮回之苦的大智、大悲、大能的人格。佛教并不宣扬佛的万能，佛只管度人脱离轮回，但能不能脱离，起决定作用的还是人自己的修为和业力。由此可见，佛教是一种比较理性和智慧的宗教。但即便如此，它仍不足以令人深信不疑，因为怀疑才是理性和智慧的表现，我很难想象，宇宙万物会与佛教所描述的那样不差分毫。佛教并不排斥其他宗教和科学，也不不排斥怀疑，佛教的这种包容和民主的确是其他宗教所无法比拟的，实际上也的确没有什么不容怀疑的东西。

　　摒弃了轮回一词的宗教意味，单从科学和哲学的角度来审视它，它似乎也是很有道理的。轮者，圈也；回者，转也。轮回即如车轮般一圈又一圈地转，永无休止。很多时候，在我们看来，世界真的处在这样的轮回中：岩石风化为土壤，土壤生化出万物，万物凋零，重归于泥土，泥土沉积到地层深处，重新变成岩石，这是物质在轮回；几乎所有的宗教里都有神用泥土和水造人的传说，其实剥去这种说法的神话色彩，我觉得它并不荒谬，人是来自泥土和水的，并将归于泥土，像所有其它一切生物一样，这是生命在轮回；时钟一圈圈不停地转，日出日落，花开花落，月缺月圆，四季更替，一年又一年，从古至今，这是时间在轮回。

　　轮回的这种字面上的含义在现代科学中被循环一词所取代。其实，细细地分析一下，轮回和循环之说似乎都不能成立：要知道时间并不在轮回之中，所有所谓的轮回或循环都仅仅是一种形式化的假象，没有任何东西可以回到原点，那些看似在重复的东西，处在轮回或循环系统中的东西，随着时间的推移，每时每刻都被赋予了新的意义，“人不可能两次踏进同一条河流”，我还是愿意相信这类极其理性的论断。即便可以假设宇宙是在膨胀和收缩的过程中不停地更替着的，每一次膨胀或收缩的效果也未必完全一致，即便再退一步，假定每次的更替完全相同，在下一个周期里的某一个时刻，我们以完全相同的样式在这里重聚，可是，谁会知道那是我们的重聚，正如这一次我们并不知道是不是我们的重聚。所以，这样的轮回并没有意义。

　　如果借用一下佛教的理论，万物之性灵真的是在六道中轮回，这样的生死轮回的确是一种无休止的痛苦，但如果从另一个角度来考虑，也可以认为是一种永不消灭的希望。在这种永生永世的轮回中，世间的每一个生命的个体其运命的总和应该差不多都能扯平吧！唯有成佛才能解脱轮回，获得真正的永生。不过，我始终有一个疑问，人一旦成佛，便再无可忌惮，那本身不是很危险吗？所有的宗教，无一例外地会给人指明希望的方向，但实际上又难以自圆其说。

　　今天，科学已高度发达，宗教也在借助科学的力量发展，形成了各种各样的伪科学，迷惑了很多人的眼睛。尚未听说过“伪宗教”，但想必也是有的，至少，我们可以看得见许多“伪宗教主义者”在假借着宗教的名义做着蝇营狗苟之事。

　　宗教是一种世界观，一般都具有相对完善的理论体系，有的人更接近于那种思维方式，乐于相信它，这无可厚非。但人不可虚伪，不可别有用心。

　　我不相信有轮回，至少不完全相信，那么假如真的有轮回，我也许会因此而被排除在轮回之外，当然不是侥幸地进入佛界，而是坠入万灭之门，永不超生。可是，那又有什么关系呢，我本来就坚信，人只有一次生命。我还坚信，人是一种智慧生物，否则，也就不会有科学和宗教了。真正的智慧是不为任何东西所蒙蔽，不失去自己的见解和判断，不被任何东西所蛊惑。但能这样，无论在轮回之中，还是在轮回之外，无论是否成佛，是否入地狱，都会是极其坦然的事情。