编者按：虽是老调重谈，然不乏新意！

　　骆驼比马大这道理该是妇孺皆知的，但为啥还来一句“瘦死的骆驼比马大”呢？这句话该是一种假设的语境，暗含了一种“如果瘦死了”的含义，但事实未必就是死的。那么为啥就要假设是瘦死的，而不是冻死的，或是摔死的呢？这里就有了进一步的说头了。据我猜测说这种话的语境是一种对先前的比照，所谓厚积薄发，虽说因为某事未能薄发，而且后来还凋谢了。但它毕竟是有过曾经的厚积，也就是说虽落寞了，但以前辉煌的形迹并没有完全消失。比之于马，总还有较多的储备和优势。当然了，我们所说的储备和优势也不全是物质的东西，也有精神的东西。
　　
　　早在秦汉之时就有关的例子，“楚虽三户，亡秦必楚”。为啥就楚呢？原因是楚有着正统的文化，有着慷慨悲歌的传统，虽然在某一时，被秦所亡。但这并不表明它一厥不振，它文化的那种曾经拥有的辉煌，以及以后还要重振的那种历史使命还长存，并必将形成一种不灭的力量，引导一代代楚人前行！正为此才有了陈胜、吴广一把熊熊烈火，以及接踵而来的力能抗鼎的楚霸王项羽，终于灭了强秦，使得“楚虽三户，亡秦必楚”的预言得到事实的验证。
　　
　　还有，人人熟知的司马迁，受过宫刑，任能完成号称“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，难道他就没有这种精神的储备和有事吗？就因为他祖上就有着著史的愿望，而且按现在的时髦话说父亲、爷爷都是社科院博士，是属于国家智囊团成员的，这种优越便成为他的一种潜在负担。难怪牛顿会说我是站在巨人肩上的？有这个高度，他能不前进吗？读史可以使人明智，他们著史不就是给当时的国家主席提供历史借鉴吗？这种意义可不是一般可比啊！正因为这样，司马迁虽因为为李陵辩护获罪，而得当时最卑贱的刑罚——宫刑。弄得不男不女，何其悲哉！但他没有因悲而死，而是忍辱偷生下来了，不就是为完成祖上意愿，著成通史以死刷耻辱吗？
　　
　　再如中历千年而不衰、不灭，不就是我们有着这种文化继承性吗？试问在近代历史上，哪一国家经历过像中国这样的种种史无前例的浩劫？但她没有倒下，就因为她问着极强的存在欲，有一代代的文化传承。从这里看，中国不正是一匹比之于“马”的“骆驼”吗？难道她的大仅仅存在于形体？还有悠久的文化，不灭的文化！但是，现在我们的传统文化正一步步衰亡，这不能不令国人忧虑，时下的孩子们动不动就是“他妈的”，是哪里来的？是文明中华的形象吗？中国自古就有着较强的礼仪廉耻观，但我们的少男少女们在大道边乱啃，尽如入无人之境。这难道是中国的本土文化？还有，现在的孩子对明星大碗如数家珍，可又有多数人知道真正为国计民生谋富科学家？为引领健康人性默默耕耘的文学家呢？
　　
　　我只希望物质不断丰富的今天，不要忘了精神，不要忘了这些承担未来中国的孩子们的教育。对我们的孩子来说“骆驼”是有了，只是缺乏的认识认识罢了！