在我们不断追求自我突破和通过不懈的努力追求幸福的过程中，我们大部分的人都会与这个纷乱的世界发生"摩擦"，于是乎我们的生活就离不开翻阅各种各样的自助书籍以及接受一些临床心理的治疗.但是现在另本令人瞩目的新书(并不是关于自助式的)却指出，上述书里的观点可能正使我们误入歧途。在《重新定位：全新的学科——心理再塑》一书中，社会心理学家TimothyWilson揭示了他在这三十多年的临床实践过程中所得出关于大众文化和个体之间相互统一的结论：我们所对周遭所经历的体验是由我们对外在世界的内化所形成的，我们告诉自己在我们身上所发生的一切通常会被我们曲解并“消极化”，这使得我们无法做到内心的平静，愉快的心情，因此，个体心态的转变的关键其实就是：对认识周遭的转变。
　　
　　看到这里，让我们先停顿一下，仔细想想，其实这个观点貌似只是一个很容易理解的大众常识。除此之外，我们大多数人还坚信一种观点：我们个体的性格和所处的环境与别人差不太多，因此就会使得发生在我们个体心理上的缺陷、偏见和不足也来得如此相似。然而，在某个个体世界里，我们通常会发现我们曾经陷入过某个思维的定式或行为模式而无法自拔。这就是Wilson所阐释的理论：“病态自我叙述”是基于我们认为人们对某个事件的态度是来源于事件本身对我们所起的影响。
　　
　　如果人们对“认识”能用更健康的角度来定位的话，那么很多问题也就绝迎刃而解了。
　　
　　当然，它作为心理治疗学术的一个分支——对从事自我认知心理治疗的研究人员来说这并不是什么新鲜事物。但是，Wilso据理力争的表示存在一种全新的重新定位个体意识的方法:它不会像临床心理治疗那样一对一的诊断，就可以使我们从许多自我矛盾和社会问题中觉醒，从而摆脱心灵上的重创给我们带来的困扰。
　　
　　这个新理论的提出是建立在KurtLewin于三、四十年代对社会心理学领域所提出的三大心理干预法之上的，即：情节的自我描述，一种要求当事人重新校正他们对自我和世界的描述，这能是我们获得行为模式的改变（摘自我的偶像SusanSontag所说的：我是自我杜撰的自己，就像是一种自我改造，它是自我意识形成的过程）；情节的自我暗示，一个正在重新定位自我的个体需要某种潜移默化的自我暗示来实现新的认识；“自己实践得有多出色，你就能有多好出色”，古代圣贤亚里士多德早已指出，要改变行为价值观的先决要件是通过他们在实践过程中的行为方式来影响自我意识的觉醒。Wilson则是在“情节的自我描述”环节中揭示了该环节是如何使人更愉悦，更有修养，以及帮助解决青年人的行为问题和减少在校园中出现的由于种族优越说所带来的困境。