上帝管不管发面包
2011-10-8 13:04:55 来源:外交争鸣 我要评论()
爱管闲事的上帝:
对许多人来说,过去几周全球市场的剧烈动荡仅仅是运气坏或者隐隐显现并令人恐惧的再次探底的征兆。但对一些美国人来说,明显的,这些动荡是来自上帝的信号。一次最近由贝勒大学所作的调查显示,大约20%的美国人看到了上帝之手在操纵经济——即便他们也强烈支持市场不应该受任何“非上帝”的干预。“他们认为经济有效运作是因为上帝想让它如此。这是一种新的宗教经济理想主义,”研究报告的联合撰写者保罗·弗勒泽告诉《今日美国》说。
(贝勒大学:位于美国德州韦科,是全世界最大的浸信会大学。——百度)
新教信仰与经济繁荣:
对于这些宗教经济理想主义者而言,由电视牧师杰米·史华格和约尔·奥斯汀高调宣传的金融成功与信念之间的联系是极有意义的。而且他们还能找到丰富的学术历史来支持其论点。比如,马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》,在试图解释为什么有些国家富有而其他国家贫穷的经济学家中就已经获得了新的人气。但是在我们开始寻找一个尚未被指有罪的繁荣福音布道者到美联储去替代伯南克之前,对于上帝和财富之神之间的真实关系,也许值得更仔细的看一看。
韦伯的理论是这样的:新教徒是诚实正直和努力工作的公民,因为他们想要表明他们是上帝特选的子民。他们不会花钱在俗气无用的东西上,因为那是天主教好逸恶劳的表现。相反,他们投资,并变得更富有。因此,信奉新教的北部欧洲比信奉天主教的南欧变得更富裕了。
最近对韦伯的重新解读降低了新教—天主教区别的重要性,转而强调基督教和其余宗教,甚至一切宗教徒与不信上帝的人之间的区别。贝勒大学的调查提供证据显示,对这种认为任何一种信仰与财富划等号的“新韦伯式”世界观,一些美国人怀有某种同感。强烈相信上帝为他们安排了计划的那些人,同时也加倍更可能支持这一想法:成功是通过能力获得的,而不是靠运气。
但是在解释哪些民族或国家富有、哪些贫穷的问题上,韦伯式世界观却并没显出做过多伟大的工作。西班牙巴塞罗那彭佩吾·法布拉大学的经济学家戴维德·坎托尼对新教革命开始的神圣罗马帝国做过研究,调查是否转信路德会的地区比倒向罗马的地区发展更快。答案是:根本不。
慕尼黑大学经济信息研究所的经济学家萨莎·贝克尔和鲁德格·沃斯曼的观点认为,新教与北部欧洲财富的任何联系不是因为那里人们特选子民的感觉(或事实),而是因为新教徒喜欢阅读《圣经》。
其他宗教与经济繁荣:
有些人争论说,宗教的选择并不重要——韦伯太过狭窄的关注于西方基督教的分支了。彼得森国际经济研究所的马库斯·诺兰(MarcusNoland)使用全球范围的证据显示,如果想看到迅速的经济增长,佛教或东正教可能是你最好的选择。从1933年到1998年,拥有大量佛教和东正教人口的国家比世界平均水平增长得要快,而其他所有地区的增长是等速的。
对其他人来讲,信仰和财富之间的关联与你怎么称呼自己的宗教无关,但与实质有关:例如,那些被地狱之火的恐惧所推动的人会工作得更努力或赚钱更多吗?贝勒大学的研究暗示,那些相信天堂和地狱的人更可能对他们的工作感到满意、献身于他们的组织、由信仰驱动而追求工作的出色。这些研究结果得到了哈佛大学经济学家罗伯特·巴罗和雷切尔·麦克利里的支持,他们认为,有许多人相信地狱的国家见证其每年的增长率要高出1个百分点。
反方证据:
但是,正如(美国)国家经济研究局的经济学家斯蒂文·杜尔劳夫(StevenDurlauf)和他的同事已经指出的,联系的证据远非清晰。举一个例子:根据《世界价值观调查》的数据,只有19%的挪威人相信地狱,对比起来,美国则有72%的人相信,而世界银行暗示,普通挪威人每年的收入要(比美国人)多5000美元(还别提全民健康医疗和长期带薪产假)
(世界价值观数据库的数据很多可以反映各个国家价值观的不同。
它的变量有下:
快乐,幸福,自信,等多重性格和生活状态的self-report
对朋友,家庭,婚姻,工作,政治,宗教的重视态度,
对犯罪,独裁,贿赂,腐败的容忍程度
对社会信任,互相关心,公平,民主的感知
对子女价值观的教育,如想象力,节俭,善良,刻苦,不自私的灌输
对社会组织的参与程度。
邻居的关系和社区的价值观情况
对环境保护,动物权益,民主的看法
——采自人大经济论坛)
结论:
最安全的结论似乎是,在任何宗教信仰的招牌与经济表现之间并没有一个固定的关系。贝勒大学调查的结果同时还暗示,那些强烈同意上帝对他们有计划的人比起那些强烈不同意的人,仅有一半可能每年赚取超过10万美元——这条证据显示,有些假定上帝站在他们一边的人可能明确是错的。
但想到从东方到西方的宗教人物普遍鄙视物质拥有,也许这个对比不应该令我们感到奇怪。信仰宗教确实可能使你更快乐。而且,如果你选择正确,它可能使你的来生快乐得多。但是别期待它能使你——或你的国家——富有。