今日偕棠参加了一中退休老师组织的短程旅游；主要目的地是文市的圣经山。据传，这里是道教遗留下来的一座原始的自然山体。山上散落着有数十处大大小小的庙宇、道观；更有“好汉坡”、“天沟”、“天梯”等多处天险胜景，都是在天工的基础上，后世人略施人工而成的景观。
　　
　　“山不在高，有仙则灵”。这里的确很值得观瞻赏玩；然而在我，最惬意的还当是在天高气爽的金秋时节，登临远眺那种心旷神怡的情怀。
　　
　　撩开披挂着赤、橙、黄斑斓霜叶的灌木丛；踏着哗哗作响的满地厚积的落叶；又时不时爱怜地从摇曳的枝条上采撷几片色、型都极心仪的秋叶，藏在挎兜里，准备带回家来，再制作成精致的小书签，既可实用，又可赏玩，是此行的极好的纪念物。
　　
　　自然，最可人意的，是笑傲秋风秋霜的那些绽放的满目璀璨的山花了。有的是我能够叫得上名字来的；但多数是我不知道名字，或者儿时见过也知道名字，而今却忘记了的。然而那些迎着秋风、秋阳而怒放的漫山遍地皆是的苦菜花、蒲公英花和山菊花，我都是极熟识不过的了。苦菜花和蒲公英花，都是深秋季节花中的谦谦君子。不信你看，它们的花和叶子，都是紧紧地贴伏着大地，花泛着金黄的颜色，不管游人在意或者不在意，它们都是默默地为着妆扮秋天而盛开不谢；每天又都在不知疲倦的含笑颔首地迎来送往一批批游客，从来不计较任何酬谢；甚至有的游人不小心或者心不在焉地践踏了它们，它们也不会在意。菊花当然就是深秋季节花中的伟丈夫了，不但有耀眼的金黄与紫红的色泽，而且有醉人袭人的郁郁芬芳，招引得游人常常在花丛中驻足留连，又有人禁不住要采摘几朵在手中把玩。这是一些极平凡的山花，但就是它们为圣经山穿上了秋天美丽的花衣裳，更为北国之秋增添了浓浓的秋的味，秋的色，秋的意韵与风采。
　　
　　有句话叫做“春华秋实”。圣经山山上山下，差不多都是满树缀着累累的硕果。我能叫出名字来的，就有山葡萄、山核桃、板栗、野山楂、橡子、榛子等，至少也有七八种之多；更多的是我叫不出名字来的，向守山人问询，才知道了哪是山里红、鸦胆子、山茱萸、山豆根、山苍子等等，又是十数种之多。山葡萄和鸦胆子的果实，黑得像黑宝石；山里红的果实，又像是猩红般地耀人眼目；山茱萸的核果，则是红得似枣；山豆根的荚角，紫里透着黑亮…….样样色色，无不让人眼花缭乱，流连忘返。
　　
　　山上山下的花与果，并无专人看管，除去人工种植的板栗，有人收摘以外，所有的花都是自生自灭，自开自谢；绝大多数的山果，都是野生野长。有人信手折几株山菊花，随意捡拾些山果带走，是无人过问的。
　　
　　然而，游览圣经山，最令人心驰神往的，首肯还当是攀越“好汉坡”，穿行“天沟”，攀登“天梯”，登临圣经山极顶，置身山的巅峰，临风远眺，俯首鸟瞰，那种天地至尊，蔚为大观的景象和襟怀。老子说：“旷兮其若谷”，成语虚怀若谷就是源出于老子的这句话。登临圣经山就给人这样的感觉。山下远远近近星罗棋布的村落；纵横交错的阡陌、通衢；黄与绿相间的田畴，黄的是秋收后空闲下来的田畴，绿的是破土茁长的新麦的嫩苗；蜿蜒曲折的河流、人造水渠；大大小小，波光粼粼的水库、池塘……既是深秋，却毫无肃杀的气象，萧瑟的景色；倒是无处不呈现出秋天的壮丽与盎然的生机来。极目眺望，远处浩瀚的大海和天宇，呈现出浑然一体的空蒙，深邃，苍茫。宇宙之博大，苍穹之高远，天涯海际之辽阔，全在自己的心目之中；而瞬息之间，人的心性就会豁然大度起来，心境就会豁然通达起来，心胸就会豁然开朗起来，竟说不清究竟是天地至尊，抑或是唯我独尊了。
　　
　　此时，忽然想到了老子和他留给后世人的传世宝典之作《道德经》来，不觉又慨然思“道”而兴叹起来。
　　
　　道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出，而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
　　
　　老子告诉我们，大道，可以说出来，就不是永恒的大道了。所以，大道深奥啊，大道是观察宇宙间一切奥妙变化的门径。
　　
　　圣经山此游，没有看到道观中有道士；也根本没有看到有藏经处藏有圣经，唯在攀登圣经山途中，尤在登临圣经山绝顶时，方才对老子和他的《道德经》所阐释的“大道”，略有参悟。所谓“故常无，欲以观其妙”，是无心而偶得之罢了。
　　
　　返回途中，特意绕道去了市区南山公园，观赏过市园林处举办的全市金秋菊花会展。全市各区、市、县，提供了六万余盆，数百种名贵菊花参展，确实令游人流连叫绝，叹为人工观止！然而，与圣经山的天工之美比之，终是不能相提并论。
　　
　　今日一天，洗去了很多的忧愁与郁闷。棠一直陪伴在我的身边；每到一处，都在绝胜之境处，拍摄下棠的单人照和我们两人的牵手合影照。