九月，正是菊花开得最艳的时候，也是菊迷们赏菊的最佳时节，因此又称为“菊月”。
　　
　　我国在重阳节赏菊的习俗由来已久。九九重阳，菊花盛开，天高云淡，秋风送爽，正是赏菊的好时光。东篱把酒，西窗品诗，可谓人生之一大快事。
　　
　　历代文人雅士对娇艳傲霜的菊花，十分喜爱，青睐有加。菊花历来被作为高洁情操的象征，战国时代的诗人屈原在《离骚》中用“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”来表达不与世俗同流合污的高尚气节。三国时代的钟会在《菊花赋》中赞叹“百卉凋瘁，芳菊始荣”。他认为菊花“早植晚登”，有君子之德性；“冒霜吐颖”，有劲直的品质。
　　
　　古人的咏物诗文，并非无意而发，大都是咏物寄情，托物言志的。所以同是咏菊，在不同诗人的笔下，所见所感，亦各不相同。
　　
　　在农民起义军领袖黄巢的笔下，菊花“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来”。他对娇艳的秋菊招不来翩翩飞舞的蜂蝶感到愤愤不平，因而发誓“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，抒发了要推翻旧秩序、主宰天下的抱负。
　　
　　诗人杨万里的目光不放在园中人工栽培之菊，却对开在山坡荒地上的簇族“野菊”情有独钟。他这样写道：“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。政缘在野有幽色，肯为无人减妙香！已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。”这山间的野菊，既不能作骚人用来饱腹的“糗粮”，也不曾被习俗当作重阳节观赏的名花，又不似陶渊明栽植在东篱下的园菊，它只是生长在山间野地，不管有没有人去赏识它，它都抖寒威而开得遍地金黄，清香不减，无拘无束，幽闲自得。这野菊的形象，隐含了诗人一种不媚俗邀宠，不孤芳自赏，且狂放不羁的情怀。
　　
　　诗人郑谷在《十日菊》中描写的是九月初十的园中菊，时逢热热闹闹重阳节的第二天。虽然只有一日之隔，情形却完全两样：“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”昨天是观赏者盈庭，争相攀折菊花，今天却忽然变得冷冷清清，庭前冷落无人影了。并非菊花一夜之间花萎香消，只缘人们的心情变了，今非昔比，时过境迁啊！作者借咏十日菊，含蓄地表达了对人情冷暖、世态炎凉的微辞，颇值玩味。
　　
　　列数位诗人吟菊的诗词歌赋，可谓琳琅满目，多姿多彩。有的吟其色，有的赞其姿，有的歌以咏志，有的借景抒怀，美不胜收。但是，在众多的吟菊诗人中，陶渊明先生自然独占鳌头。
　　
　　东晋诗人陶渊明，在担任彭泽县令时，不愿为五斗米折腰，解绶还乡，隐耕田园，一直过着“击壤以自欢”的生活。劳动之余，他特喜爱菊花，认为菊花品格高尚，不逢迎风雅，敢于傲雪凌霜，即使是残菊，也悬挂枝头，挺然不落，依旧含香吐芳。陶渊明用菊花的清雅倔强，来操守自己的君子之节。他家位于庐山下的栗里村。每到秋来时节，南山坡上，到处绽开野菊，竞艳争芳。他十分欣赏这“秋菊有佳色”，甚至还采摘花瓣，带回家中酿制菊花酒，常常一个人自斟自饮。“三径就荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”，写尽自己自由舒适的生活情态。其中陶渊明《和郭主簿》一首中写到：
　　
　　芳菊开林耀，
　　
　　青松冠岩列。
　　
　　怀此贞秀姿，
　　
　　卓为霜下杰。
　　
　　诗人高度赞赏“霜下杰”，以这菊花的品格和气质自励，后人因陶渊明有此不慕荣利，志存隐逸的品格，尊称他为靖节先生。因他对菊花的情有独钟，不能不让人送给他“菊神”的雅号。“菊神”陶渊明先生在《九月闲居》诗序中说；“余闲居爱重九之名，秋菊盈园，持胶靡由，空服九华”。陶渊明一生酷爱饮酒，性情恬淡，不肯为五斗米折腰，每次到重阳节时就陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的风雅情绪中。根据南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》记载：有一年重阳佳节，陶渊明在家里东边的篱笆下正欣赏着菊花，弹琴唱歌时，突破间酒瘾大发，但遗憾的是家里没有准备酒过节，只好慢慢地走在菊花丛中，并摘了大把的菊花，坐在屋旁的篱笆旁惆怅。突然间抬头一看，看见一个身着白色衣服的人，带了酒来，一问之下才知道原来他是江州刺史王弘派来的送酒使者。原来朝廷屡次要征召陶渊明做官，他都不答应，王弘想要结识他，曾多次给陶渊明送酒。这次陶渊明见酒大喜，立即打开酒坛，在花丛中畅饮，酒醉诗兴大发，吟出了《九月闲居》这一首名诗。而“陶公咏菊”、”白衣送酒”的故事，也成为后世文人喜好的典故了。
　　
　　至唐代，重阳赏菊之风更加浓厚，如孟浩然《过故人庄》中有诗句云：“待到重阳日，还来就菊花”；白居易《九日登西原宴望》中亦有诗句云：“移座就菊丛”。
　　
　　在唐代诗人咏九月的作品中，写到菊花的比比皆是，可见赏菊风气之盛行。如王维“穷菊花节，长奉柏梁篇”；李欣“风俗尚九日，此情安可忘，菊花避恶酒，汤饼茱萸香”，由此可见，唐代简直是没有了菊花就不能过重阳，不插茱萸不过节了。
　　
　　唐代另一诗人元稹有一首《菊花》诗：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜；不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”字里行间流露出慨叹和惋惜之情。按照四时节令，岁至重阳，已是百花凋零的时候，此时的秋菊冒寒风开得一片俏丽，自然是物中之稀，弥足珍贵，难怪诗人要说“此花开后更无花”了。
　　
　　宋代重阳咏菊词也可谓汗牛充栋，一代女词人李清照的重九《醉花阴》最有韵味：“薄雾浓云愁永昼，端老销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！”
　　
　　品读了历代文人雅士咏菊的诗词歌赋，也许你会感慨秋日寒风下的小小一株菊竟蕴藏着如此丰富的神韵。其实，自然界中，花开花落，各有其时。早春的腊梅，二月的杏花，三月的桃花，乃至以后次第开放的梨花、荷花、桂花……哪一样不是应时而开，独领一时风骚呢？春夏秋冬，四时轮回，草木荣枯，周而复始，怎么能说“此花开尽更无花”呢？且不说如今随着科学的进步，人们完全可以营造适宜的气候，由着兴致培育各类花卉，营造处处是春天的景象；你只要留心观察便不难发现，秋天树木脱尽叶子的秃枝桠上，已是密密地布满芽蕾，开始积聚来年的新绿了。你仔细看一看那黄叶凋零的腊梅的枝条，不是早已绽出绿豆般大小的花蕾？那菊花枝条的根部，不是又萌生出新芽，正在孕育来年的灿烂么？怎么能说“此花开尽”就没有花了呢？自然总有它的规律，秋尽冬至，冬去春来，四时交替，永无停歇，一年四季，岁岁年年，永远有开不尽的鲜花。
　　
　　农历九月初七，恰逢周末，与我先生一同登高赏菊，历山上的野菊，娇黄一片，衬着满山的红叶，显得更加靓丽；历山下的盆菊，红白黄相间，点缀着螳螂河公园，无不令人大饱眼福。我眼中的菊花，除了赏心悦目以外，没有古人那些诗情画意的感觉。
　　
　　我想，菊终究是菊，有别的是诗人们的处境，诗人们的心境。借菊抒发自己的思想感情，借物抒怀，假物言志，而使菊花这种原本平凡的植物，具有了另一番神韵，增添了人情味的色彩。正是由于文人们赋于菊花以崇高的象征意义，从而使菊花的身价得到提升，以期告慰文人雅士重墨谱就的菊花魂。