在婚俗日趋西洋化的今天，滇中地区（以云南玉溪市通海县汉族为代表）传统的婚嫁习俗仍在延续，即便步骤有所省略，但形式不变，整个婚嫁过程仍要从头到尾进行一次。
　　
　　就男方而言，第一步要走的就是说媳妇。说媳妇即相亲，这里的“说”字，不单指说话的“说”，而应该是男方认识女方、了解女方、追求女方的过程的总称。旧时信奉父母之命、媒妁之言，在“说”之前，男女是互不相识的，待到适婚年龄，男方的父母托媒人问寻合适的女子，打听到后，便与媒人一道上女方家提亲。男方第一次上女方家，需由长辈陪同，并带糖果酒水作为礼物，对姑娘作初步了解，中意的话，隔天再去，以后不间断上女方家，直到定亲。若女方不喜欢男方，则可通过媒人回绝。男女双方相互了解并决定是否继续相处的过程，就是“说媳妇”的过程。现在时代进步，提倡自由恋爱，男女双方多半早就相识，媒妁之言虽仅是个形式，但仍需尊行，无媒不成婚，双方定亲，仍需托媒人参与，做个见证，现成媒好做，不需要磨嘴皮子，而“说”的过程也简单多了。
　　
　　双方决定交往前，还需要合婚，合婚即请算命先生掐算双方的生辰八字，占卜吉凶，看两人日后是否适合生活在一起。合婚是唯心的做法，旧时盛行，是不可或缺的步骤，但现在基本不用了。
　　
　　接下来是察家，察家是指女方受男方邀请，到男方家做客吃饭。通过察家，女方可知晓男方家庭地址、家庭关系、家境身世、为人处事等情况。到男方家察家，女方大部分亲眷都会参与，以最大程度了解男方。察家饭是男方专为女方准备的一顿白食，也是男方充分显摆的机会，打扫几间干净的房屋，操办几桌上乘的宴席，以表示自己的富有和慷慨，在女方面前争脸面。到了吃察家饭这一步，实际上以表示双方均有结亲的意向。
　　
　　结亲意向明确，就要吃小酒，吃小酒即定亲。定亲的礼数统称为过礼。选个好日子，男方选送小饼子、夹沙酥、沙糕、蛋糕等若干点心用谷篮挑去给女方，由女方分发给亲朋好友、街坊邻居，由此向外界表明女儿已经许亲。挑点心要用新谷篮，新扁担，挑点心去女方家的人，一般是八到十人，清一色的俊俏未婚小伙子。过礼这天，女方也会邀请自己的小伙伴参加，因此，过礼是少男少女相互结识的好机会；过礼也包括男方向女方送彩礼，彩礼的品种有衣物、首饰、现金、存折等，彩礼越多，礼金越高，说明男方越富足慷慨，而女方也显得身价越高，面子越足。过礼这天女方要操办宴席，招待男方去的人。过礼后，说明女子名花有主，身许他人，其他男子不会再上她家“说媳妇”。此后，女方可用男方送来的彩礼购置家具、缝制嫁衣。自过礼后到成婚前的日子里，但逢节日，男方需接女方到自己家里过节。
　　
　　男方装修好房子，买全家具，便可操办婚礼了。办婚礼前双方要瞧日子，即请算命先生推算黄道吉日，举行成婚典礼。
　　
　　婚礼是最重要的环节，称为讨媳妇，即在黄道吉日，新郎邀约自己的伙伴到女方家迎娶新娘。在讨媳妇的头天下午，男方把为女方准备的嫁衣首饰装箱，另备两只鸭子，由两个未成婚的小伙子挑去女方家，女方沐浴更衣，行梳头大礼，梳头即把女子的长发盘起，梳头后女子不方便再睡觉，就在闺房等候天亮新郎前来迎亲。男方在婚礼的头天就已热闹非凡，天黑后伙伴们会陆续来送红包祝贺，进门前每人先要燃放一挂鞭炮，鞭炮响过后便可直接闯入新房，把红包递给新郎，但已婚的伙伴及女人不得进入新房。门前的鞭炮响声越长，鞭炮纸堆得越多，说明新郎的朋友弟兄越多，人气越旺。头天晚上还是双方的亲眷好友、街坊邻居前来送礼的黄金时间，主家要在客厅准备好葵花籽、米花、甜白酒、糖果等吃食招待来宾。旧时送礼多半是米和红糖，现在都改送现金了。夜深，送礼的人走后，需要照衣服。月亮出来，找一眼古井，把新郎的婚衣叠好放在筛子里，摆在井栏上，让月光照射，老斋奶焚香念经，请求神明保佑新郎迎亲顺利。新郎入睡需要震床，即铺好新的床单被子枕头，由一个或两个童男陪新郎入睡，也可由新郎的未婚伙伴陪新郎震床，以保证新床的贞洁。天亮，吉时快到来，新郎出发前，需先上家堂向祖先磕头，然后吃下由长辈煮熟的糖鸡蛋，准备红包，然后秋车。这里的秋是一个动词，意为烟熏，老斋奶在车前点香，焚烧锡箔，打一壶清水，绕车浇水，念经三圈，以保清洁平安。旧时没有车，秋的是轿子、马，后来是马车、自行车直到现在的汽车。新郎由十个未婚男子陪同，称为十弟兄，都是平时最要好的伙伴，另外还需要一位年长知礼的男人陪同，一般是舅舅或叔辈等有一定名望的，称为陪郎，待人马到齐，车马同行，招摇过市，浩浩荡荡开往新娘家，路上但凡遇到桥梁路口弯道，需燃放一挂鞭炮，以求桥神路神保佑平安。到新娘家，新郎未下车或下马前，老斋奶又秋一次车，众人才得以踏门而入。此时新娘和她的伙伴们仍躲在闺房里，不得见面，由家人招呼来客，快速摆个宴席，也称三大碗，三大碗是专门招待姑爷的，少不得鱼、肉、鸡鸭，搭配其他小菜及酒水，摆一两桌，意为姑爷接风。十弟兄陪新郎进餐，吃饱喝足，有了气力，便要帮着新郎喊房门，即敲新媳妇的房门，这时新媳妇的伙伴会把门窗抵死，出各种各样的难题来为难新郎，红包便派上了用场，十弟兄把红包一个个从门缝里塞给新娘的伙伴，以收买人心。陪郎则要找到新娘的长辈，做些礼节上的寒暄。喊房门是一件很繁琐却又很有趣的事情，年轻的姑娘小伙们隔着闺房，嘻嘻哈哈，说说笑笑，就是谁也见不着谁，往往要折腾一上午，待房门敲开，便大功告成了。十弟兄为姑娘们派发胸花，新郎则把新娘背出闺房，由长辈陪同，到家堂上磕头敬香，祭拜祖先。此时新郎要改口称老丈人为爹（现在喊爸爸），其他人称他为亲爹，顺其自然，老丈母称妈，其他人称她为亲妈。老丈人会亲自在姑爷手臂上扎好红花，老丈母则亲手递给女儿一把伞，然后语重心长交代一番，诸如要孝敬公婆之类的话，意示女儿从此是别家的人了。新娘要哽着嗓子，抹着眼泪，显现出一副依依不舍的神情，离开家堂，出门，上车（上轿）。十弟兄则忙着搬运陪嫁的财物。女方的近亲会随同新郎一道上男方家做正客，称为做亲亲。新郎新娘上路，放一挂鞭炮，朝原路返回。到男方家门，一班人马不下动，需等秋车完毕才可下车，此时会有老斋奶来牵挽新媳妇，前面有金童玉女洒着青松毛开路，新人踩着松毛走到门口，门口摆有四方桌，桌上供有香烛、瓜果、猪头、三生、文符、五谷、钱币等，老斋奶念经，洒五谷钱币，小孩子们就满地哄抢钱币，共沾喜庆。新人进门前还要跨火盆，晦气留在门外，喜气带进家里。旧时婆婆为了要管住媳妇，往往在新人进门的时候，跑到门顶上，让媳妇从她的跨下钻过去，现在不兴了。新人进门仍踩着青松毛上楼，到家堂前，转身向外，先拜天地，转身回来，再拜祖先，接着拜高堂，最后夫妻对拜，下楼，送入洞房。婚礼成后，宾客们涌向客堂参加男方准备的喜宴，女方的兄弟或舅舅，只要是沾“舅”的，男方要为其准备独席，独席即一个人坐一桌，有几人就摆几桌，表示对女方亲眷的尊重，当然独席不是白吃的，舅子或舅舅吃过独席，要给新人发红包。新郎新娘入洞房后不能出门，洞房里不能熄灯，要等着十弟兄把陪嫁的财物搬完，再去客堂，用托盘端饭菜回来给新人享用。十弟兄把饭菜端到半路，往往要在里面洒盐巴，故意叫新人饿肚子。吃过饭，新人才可出门，用篮子装满糖果、米花去客堂，分发给参加喜宴的宾客。男方的喜宴结束，紧接着回家拜鞋，拜鞋即让二老做在高堂上，夫妻二人拿出新鞋子，跪下亲手为二老穿上，表示对长辈的尊仰，新媳妇还要把陪嫁的箱柜钥匙交给长辈，表示听从长辈的管教和安排，二老会分给新人红包，祝福他们的幸福生活久远绵长。拜鞋后要翻箱，翻箱即男方的亲眷用钥匙打开女方陪嫁的箱柜，清点里面的财物。女方的父母会在箱柜里放上压箱钱，习惯上压箱钱与男方过礼时送的彩礼差不多，“如数返还”表示女方家也慷慨富足，疼爱子女，希望新人婚后的生后富足美满，从而也在亲家的亲眷面前挣足面子。陪嫁来的箱柜里除了压箱钱，还有新衣服、新被子等，角落里往往揣着核桃、松子等坚果，意示子女早生贵子。翻箱结束，时间差不多了，该回门了，回门即双方在成婚当天回到娘家，探视父母，女儿不忘父母养育之恩、女婿感谢岳父母，二老祝福小夫妻恩爱和美。回门也要参加女方准备的喜宴，仍是十弟兄及陪郎的随行。岳父母要为姑爷准备独席，摆在客堂最显眼的位置，由姑爷一个人，正襟危坐，享用一桌子美食，少不了用大鲤鱼做一道主菜，鱼嘴里插一朵鲜花，摆在桌子正中，鱼嘴对着新郎，表示待姑爷不薄。喜宴一般持续到天黑，酒足饭饱后，开始闹新媳妇，闹新媳妇即宾客为难小夫小妻，当新人给客人敬酒时，客人会拿住酒盅不还，并给新人出难题，请盅还盅，直到满意为止，新人不能恼，不能发脾气，始终要笑脸相迎。女方的宾客满意后，新郎便可领着新娘，辞别岳父母，回到自己家中，这一天折腾下来，够累的了，但男方的宾客还没闹新媳妇，于是新郎新娘要亲自烧水，为父母洗脚，以表孝顺。父母洗过后再烧给其他亲眷洗，然后是烧给十弟兄。小伙伴往往最为刁钻古怪，一人一盆水不够洗，要么嫌水烫，要么嫌水凉，要么故意把脸抹黑，把脚弄脏，逼着新人再烧一锅，新人不能喊累，不能推脱，直到伙伴们尽兴为止。客人走后，已是半夜，小夫妻要喊二老请靠后，自己才能真正的入洞房。请靠即请长辈躺下休息。
　　
　　第二天，是上祖坟，全家人带上糯米红糖做的蒸糕，去新郎的祖坟上坟，祭奠祖先，请祖先保佑一家人幸福、平安。上祖坟十弟兄也会陪同前往，伙伴们意犹未尽，要接着闹新媳妇，在新人磕头祭拜祖先前，就在他们膝下铺上大红毯子，等磕头的时候，用毯子把新人包裹起来，再用绳子捆扎，表示夫妻俩此生此世不分开。最后脱去新郎新娘的鞋子，叫新郎赤脚背着新娘从山里走回来，表示夫妻同甘共苦，不离不弃。回到家后，伙伴会把新人的鞋子藏起来，新人想要鞋子，需好酒好菜招待大家，还要给红包。
　　
　　婚事办完了，还要谢媒，新郎新娘必须带上礼物孝敬媒人，感谢媒人牵的红线。礼物通常是五斤肉或一个猪头，外加一包糖，两瓶酒。
　　
　　接下来的日子，是接新媳妇。双方的亲眷好友轮番接新郎新娘到自己家做客吃酒，新人过的是神仙般的日子，天天吃不尽的好酒好菜，家族大或者亲眷朋友多的家庭，往往吃上半年余，仍不结束。