钓鱼城下江水清，荒烟古垒恨难平。
　　
　　雎阳百战有健将，墨翟久守无降兵。
　　
　　犀舟曾挥白羽扇，雄剑几断曼胡缨。
　　
　　西湖君臣犹歌舞，只待崖山航海行。
　　
　　明代才子杨慎的这首《钓鱼城王张二忠臣祠》诗，虽然也流露了对当时南宋政权之腐朽的“恨难平”，但极力地歌颂了“钓鱼城之战”中钓鱼城守将王坚、张珏，其英勇悲壮、其誓死守城的决心，堪比我国古代最悲壮的战役——“雎阳之战”中的雎阳守将张巡，著述我国古代战争最著名的守城战术典籍——《墨子》的春秋墨翟！这场威震世界的“钓鱼城之战”，就发生在重庆合川。庚寅冬月十五，我携友人凭吊了这座慕名已久的古战场。
　　
　　合川古称“合州”，因涪江自梓州、遂州来，在合川城区与嘉陵江合流而得名，后改为合川。钓鱼城位于城东5公里，城以山得名。相传远古合川洪水泛滥，瘟疫蔓延，百姓们纷纷逃到城东的山上避难。正当百姓饱受饥饿病痛折磨，濒临死亡之际，突然天降巨神，站在山巅的巨石上，手执长长的钓鱼杆，在滔滔的江流中钓起了无数鲜鱼，分发给百姓以解饥馑。后人们就将这座山取名为“钓鱼山”，巨神钓鱼的那块巨石，就是钓鱼台。钓鱼台上至今留有很多凹坑，其中一个长方形，据说是当年巨神垂钓的脚印，另有几个孔穴，就是巨神插钓鱼杆的。
　　
　　天降巨神垂钓于江中，以拯救百姓于难中，这本是一个美好的传说。但是，将古战争时守军安设抛石器或火炮之类的战器所留的凹坑孔穴，讹标传成是巨神的脚印和插钓鱼杆的孔，未免是太过牵强，且有画蛇添足之嫌。
　　
　　钓鱼城现存有城垣、城门、炮台、墩台、栈道、水军码头、兵工作坊、帅府、军营、较场、宋街等宋、元军事及生活设施遗址，还有唐代悬空卧佛、千佛石窟等石刻，以及古遗址钓鱼台、护国寺、三圣岩、鱼山八景等名胜古迹。除部分名胜古迹外，大多都是“钓鱼城之战”留下的古迹。
　　
　　绵延不断的城垣，保存完好的城门、牌坊、火炮，修复一新的石照衙门，仿佛“钓鱼城之战”就发生在不久之前。然城垣上数百年的青苔，日渐风化的石刻，残缺不全的城门，斑驳陆离的城墙，却无不印记了战争年代的久远。
　　
　　钓鱼山南、北、西三面环水，山下嘉陵江、渠江、涪江汇流，地势十分险要，易守难攻。彭大雅任四川制置副使期间（1239—1240年），为抵御蒙军，命甘闰初筑钓鱼城。后宋理宗派遣在两淮抗蒙战争中屡立战功的余玠入蜀主政，1243年，余采纳播州（今遵义）贤士冉琎、冉璞兄弟建议，遣冉氏兄弟复筑钓鱼城，移合州治及兴元都统司于其上，以抗击蒙军。
　　
　　宋开庆元年（1259年）二月三日，蒙哥（即蒙古皇帝）亲督诸军战于钓鱼城下，然东征西讨、所向披靡，所到之处无不势如破竹的蒙军，却万万没想到钓鱼城这个弹丸之地竟固若金汤，屡攻城而不克，无法越雷池半步。至七月二十一日，蒙哥因被击伤而死于军中。蒙哥之死，不仅使进攻四川的蒙军被迫撤退，以护送蒙哥汗灵柩北还，率东路军突破长江天险，包围了鄂州的忽必裂为争夺汗位而撤军北返，从云南经广西北上的兀良合台一军也渡过长江北还，而且使攻占了今伊朗、伊拉克及叙利亚等阿拉伯半岛大片土地的旭烈兀东还。被西方教王誉为“上帝之鞭”、所向无敌的蒙军终于未能踏上非洲大陆，不仅使南宋得以延续，也从此改写了世界历史。因此，钓鱼城被誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。
　　
　　奈来时对钓鱼城一无所知，且因囊中羞涩而未请导游，从入口处起始进入古军营，转了一圈，很快又回到了古军营。下得山来，才知只游了钓鱼城之一半，九口锅、二王坟、出奇门、奇胜门等等大量的景点均未凭吊，甚是遗憾！遗憾之余，口占歪诗一首，以结束钓鱼城之游：
　　
　　上帝折鞭处，钓鱼建奇功。
　　
　　宋室得延续，世界已不同。
　　
　　生灵免涂炭，百姓自从容。
　　
　　今人多凭吊，但求万世荣。